Indymedia Estrecho / Madiaq - patrimonio

"Ocaso y fin de Kotinoussa‏" Sobre la pérdida de patrimonio histórico y humano de Cádiz

Thu, 25 Mar 2010 11:17:20 +0000

Resulta admirable la extraordinaria conservación del patrimonio arquitectónico de los tres últimos siglos que singulariza a la ciudad de Cádiz. Y más admirable es la tozudez con que las administraciones públicas se empeñan a veces en borrarlo. Ocurre con los umbrales; es un deleite pasear las calles de Cádiz observando la cantidad de piedras macizas, monolíticas, que flanquean el paso a las casapuertas, piedras nobles por su material (mármoles de otro tiempo, exóticos, veteados, de colores; losa de Tarifa...) y por su antigüedad (el XIX, el XVIII, el XVII), que exhiben venerables la huella de los pasos de muchas generaciones. Pasear descubriéndolos es un deleite, sí, pero amargado por una terrible inquietud: ¿seguirán estando ahí el próximo paseo? Los retiran los particulares en sus reformas privadas y los retiran las oficinas de rehabilitación en sus reformas públicas. Resulta clamorosa la necesidad de protección (en el PGOU, en la normativa urbanística) de estos testigos mudos de la Historia, la urgencia de campañas de concienciación sobre el valor de los pavimentos centenarios que cubren incontables casapuertas y patios. Eso sería lo deseable; pero, lejos de eso, las administraciones el ejemplo que dan es el contrario. La plaza de Mina lucía un peculiar pavimento de piedra de cantería similar a la losa de Tarifa combinada con mármol, una riqueza singular de la ciudad y un placer para el paseante. Hoy, tras cerca de un año de obras, le ha sido arrebatada a la plaza su exquisita diferencia, y luce un granito que, por repetido en plazas de todas las ciudades de España, resulta impersonal. Similar destino aguarda a la plaza de San Juan de Dios; está ultimándose un proyecto para cambiar su pavimento y sustituir las palmeras (por cierto, ¿van a retirarse también las magníficas piezas monolíticas de mármol amarillo que unen el pie de los soportales del Ayuntamiento?). Cada vez que paso por la plaza de Candelaria dejo mi vista correr por la deliciosa losa de Tarifa de sus suelos, sus bordillos, sus alcorques: entre planes-E y «reurbanizaciones» debidas a los millones del Bicentenario, cada día podría ser el último en que a uno le sea dado gozar de esa belleza irrepetible. Y no entro aquí en el caso del Campo del Sur, donde se están sustituyendo kilómetros de mármol travertino por cemento (¡!): qué manía por gastar en cosas innecesarias los millones con que se podría mejorar nuestra ciudad y nuestras vidas (con residencias geriátricas, por ejemplo, que, además, animarían una economía con pocas salidas; o realzando y preservando el patrimonio existente, lo cual da igualmente puestos de trabajo evitando el despilfarro de recursos naturales).

Uno de los casos que más llama la atención al sufrido paseante de Cádiz es la persecución que sufren sus árboles; con qué facilidad se quita un árbol de gran porte, como el enorme ejemplar que cubría de sombra la plaza de la Constitución (frente a la Delegación de Hacienda), para sustituirlo por una escultura metálica; el mismo destino corrió el olivo de la actual rotonda del candado. Por lo demás, sorprende el ahínco con que se vigila que ningún árbol alcance el porte que le corresponde mediante talas abusivas (que a menudo les provocan necrosidades -así los plátanos de la Plaza de España- o incluso la muerte -que amenaza a uno de los singularísimos tarajes del Paseo Marítimo, hacia Isecotel-); de haberse seguido esta norma durante el siglo XX, no disfrutaríamos hoy de los soberbios ejemplares del Hospital de Mora, o la Alameda de Apodaca, que por desgracia se cuentan con los dedos de una mano. Finalmente, es frustrante la práctica de plantar en los nuevos espacios en lugar de árboles washingtonias, esas palmeras de exigua copa, que no dan sombra y que nunca han sido de aquí.

Estos días nos enteramos del caso de un árbol centenario como es el olivo que crece en el patio del Convento de Santa María. Su edad bien puede superar los doscientos años; podría ser el único ser vivo de esta ciudad que asistió a los hoy celebradísimos años de la redacción de la Constitución de Cádiz. Por lo demás, es un símbolo de los bosques que cubrieron ese territorio en la Antigüedad, que llevaron a los griegos a bautizarlo como Kotinoussa, «Isla de los acebuches». Parece ser que el proyecto de restauración del Convente prevé la eliminación del olivo. ¿Cómo puede entenderse que en estos momentos en que las Administraciones celebran a bombo y platillo el año de 1812, esas mismas administraciones estén borrando tantas huellas que acercaban a la ciudad a ese momento?

Articulo realizado por:

BARTOLOMÉ POZUELO CALERO

PROFESOR DE FILOLOGÍA LATINA EN LA UCA

(LA VOZ, 18/02/2010)

extraido de:

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20100323/opinion/ocaso-kotinoussa-20100323.html

[proyecciones y convivencia] MIRADAS CRUZADAS SOBRE EL PATRIMONIO MARROQUÍ.

pijamaman — Thu, 18 Feb 2010 07:02:09 +0000

Lugar: Centro Vecinal Casa del Pumarejo

Fecha: sábado 20 de febrero de 2010

Hora: 19:00 h.

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MIRADAS CRUZADAS SOBRE EL PATRIMONIO MARROQUÍ.

UN PROYECTO DE FORMACIÓN INTERDISCIPLINAR, ENCUENTRO E INTERCAMBIO.

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+ info en http://www.scamardi.com pulsando aquí.

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El próximo sábado 20 de febrero de 2010 es un día importante para todos los hemos trabajado en Marruecos los últimos años. Todo empezó con dos viajes de estudios de la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Sevilla. Durante este tiempo hemos partipado en varios proyectos que han ido sucediéndose unos a otros. Algunos de estos proyectos como la rehabilitación del barrio chabolista Jnane Aztout o el festival “Larache se mueve” lo hemos comentado aquí en http://estrecho.indymedia.org. Una de las últimas propuestas ha sido colaborar en la organización de un curso de documentales para jóvenes integrados en el movimiento asociativo marroquí. La estrategia pedagógica del curso es compleja ya que atiende a aspectos técnicos, artísticos, laborales, sociales, políticos... El hilo conductor elegido para trabajar ha sido el patrimonio marroquí puesto que se entendía que era una cuestión relevante para la identidad de los jóvenes con los que se pretendía trabajar.

Los cursillistas han elaborado tres documentales:

1) [Patrimonio Material] “Sombras y Luces”: La Re-apropiación de los espacios públicos por la Población Civil; las experiencias de la Torre de las Cigüeñas en Larache y de la Kashba de Mehdya en Kenitra.

2) [Patrimonio Cultural] “ Generación Espontánea”: El joven panorama musical marroquí y su relación con el Patrimonio tradicional.

3) [Patrimonio Inmaterial] “Grano de arena: Una historia de agua”: Sobre la gestión social del Agua en un oasis de la región de Erfoud.

Las cintas se están difundiendo entre Marruecos, Francia y España a través de eventos de proyección y debate.

Por desgracia, como sabemos, nuestros compañeros marroquíes tiene muchas dificultades para viajar a España. El sistema fronterizo que sufrimos sólo ha permitido que en esta ocasión nos visiten dos amigos marroquíes (un tercero está esperando el visado). Si ellos cuando vamos a su casa nos reciben como si fuéramos sus hermanos cuando tenemos la gran suerte de que ellos vengan a Sevilla me parece importante que los acojamos con las puertas abiertas. El próximo sábado 20 de febrero de 2010 en nuestra Casa del Pumarejo, en nuestra “embajada palaciega” tenemos la oportunidad de ver los documentales, de degustar comida marroquí y abrazar a nuestros compañeros.

¡¡¡Marjaban beiticum!!!

¡¡¡Bienvenidos a vuestra casa!!!

Aparece parte del archivo histórico de la Trinidad (okupada) abandonado a su suerte

indígena — Thu, 11 Feb 2010 12:35:39 +0000

Aparece parte del archivo histórico de la Trinidad abandonado a su suerte

Especialistas y conservacionistas se plantean volver a llevar la desatención de este Bien de Interés Etnológico a la Fiscalía

L. S. M. | Actualizado 10.02.2010 - 15:49

Basilio Moreno y otros activistas de la Asociación Histórica del Retiro Obrero enseñan un gran plano encontrado en el interior de la Fábrica de Vidrios.

Foto: Samara Calero

El profesor de la Escuela de Arquitectura de la Hispalense y experto en patrimonio industrial Julián Sobrino no daba crédito a sus ojos cuando el pasado domingo, durante una visita a la antigua Fábrica de Vidrios de la Trinidad, vio cómo unos 150 documentos pertenecientes al archivo histórico de esta institución fundada en 1902 por José Luis Rodríguez Casso se encontraban por los suelos y totalmente abandonados pese al valor de alguno de ellos.

La sorpresa es mayor si se tiene en cuenta que, a principios de la presente década, un grupo de técnicos de la Consejería de Cultura había recogido todos los documentos de la fábrica para depositarlos en el Archivo Histórico Provincial. Evidentemente, se olvidaron de algunos.

Sobrino había acudido a la antigua Fábrica de Vidrios en calidad de vicepresidente del Comité Internacional de Patrimonio Industrial para entrevistarse con el grupo de okupas que habita el complejo desde las pasadas Navidades. Su perplejidad, según comentó ayer a este periódico, fue mayúscula al comprobar que diseminados por este complejo de 10.200 metros cuadrados -declarado Bien de Interés Etnológico por la Junta de Andalucía en 2001- se encontraban todavía numerosas herramientas y piezas de gran interés antropológico e histórico, algo que lleva denunciando desde hace tiempo el presidente de la Asociación Histórica Retiro Obrero, Basilio Moreno, presente también en la visita. Pero el gran descubrimiento fue el de 150 documentos cuya existencia se desconocía y que no fueron localizados por los técnicos de la Consejería de Cultura cuando recopilaron todos los fondos documentales de la empresa a principios de la década con el fin de realizar el expediente necesario para la declaración BIC del edificio.

La mayoría de los papeles encontrados pertenecen a la década de los 40 del pasado siglo en adelante y responden a una amplia tipología de papeles entre los que hay fichas de trabajadores, partes de trabajo, planos de maquinaria y hornos e, incluso, diseños realizados a mano de los productos que se fabricaban en la Trinidad (botellas, copas, vasos...). Asimismo, se encontraron algo de literatura técnica y correspondencia comercial de la fábrica.

Los documentos están en muy en malas condiciones y, al igual que los que en su día rescató la Junta de Andalucía, presentan diversas patologías debido a factores climáticos (humedad, temperatura y luz solar), biológicos (roedores), el polvo y una inadecuada instalación. "Todos los papeles se encontraban totalmente abandonados, comidos por la porquería y la humedad", afirmó indignado Julián Sobrino.

Además de esta colección documental, Julián Sobrino pudo comprobar el abandono de numeroso material, alguno tan curioso como "las antiguas botellitas azules en las que se enfrascaba el perfume fabricado por Luca de Tena", una especie de antepasado del Agua de Sevilla. Asimismo, se han encontrado maquinaria semiautomática, herramientas y utillaje vario (cañas de soplar, moldes de madera, etcétera).

Ante la situación, Sobrino y Basilio Moreno ya se están planteando la posibilidad de volver a acudir a la Fiscalía de Medio Ambiente para que contemple las posibles responsabilidades del Ayuntamiento de Sevilla y la Junta de Andalucía por haber dejado sin inventariar todo este material. La ley también contempla que el principal responsable de la conservación del edificio es su propietario, en este caso la inmobiliaria Edificarte, que tenía un proyecto urbanístico para el complejo, actualmente parado por la crisis. "Estamos estudiando si ir con un notario a levantar acta o dirigirnos directamente al fiscal", dijo el profesor Julián Sobrino, quien también mostró su apoyo a los okupas de la Trinidad, "porque están limpiando y dando un uso a un lugar que los demás tienen convertido en un estercolero

http://www.diariodesevilla.es/article/sevilla/628188/aparece/parte/archivo/historico/la/trinidad/abandonado/su/suerte.html

El Cabanyal es nuestro y lo queremos entero y vivo,

pijamaman — Sat, 30 Jan 2010 23:02:37 +0000

Leído en http://www.robinsonesurbanos.org

Puedes leer el original pulsando aquí.

El grupo parlamentario Compromís realizó hoy un llamamiento a la sociedad para conseguir una participación masiva en la manifestación convocada para mañana domingo, bajo el lema 'El Cabanyal es nuestro y lo queremos entero y vivo', como un acto de 'respuesta ciudadana a la barbarie', según informó la formación política en un comunicado.

La Plataforma Salvem el Cabanyal ha convocado para el domingo 31 de enero, a las 12.00 horas, un acto de protesta contra el Plan proyectado por el Ayuntamiento para prolongar la avenida Blasco Ibáñez a través del barrio, lo que implicaría el derribo de 1.600 viviendas. La manifestación se iniciará con una concentración en el cruce de la calle Reina y la avenida Tarongers, bajo el lema 'El Cabanyal es nostre i el volem sencer i viu' Un poco de historia aquí