Indymedia Estrecho / Madiaq - arte

Exposición: de aquellos lodos...estos fangos (Sevilla)

Thu, 19 Sep 2013 08:01:09 +0000

Comienzo: 10/10/2013 20:00

presenta

de aquellos lodos … estos fangos

P e p e U s a g r e

Del 19 de septiembre al 10 de octubre de 2013

CGT Sevilla, calle Alfonso XII, 26 Sevilla

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Exposición: de aquellos lodos...estos fangos

Thu, 19 Sep 2013 07:51:57 +0000

Comienzo: 19/09/2013 20:00

ARJÉ Espacio Artístico presenta

de aquellos lodos... estos fangos

Pepe Usagre

Del 19 de septiembre al 10 de octubre de 2013

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Convocatoria Gráfica "El miedo paraliza, el coraje se organiza", vence el 1 de junio

Thu, 26 May 2011 04:51:02 +0000

En México un movimiento pacifista lucha contra la guerra del narcotráfico donde 40 mil personas han sido asesinadas. Primero fueron movimientos locales, ahora se articula un movimiento nacional. Convocatoria "El miedo paraliza, el coraje se organiza" para gráfica copyleft de pegotes y banderas en el marco del movimiento contra la guerra de Calderón, y por la paz con justicia y dignidad.

Para desorganizar la confusión, convocatoria para enviar gráfica copyleft con diseños de pegotes y banderas en el marco del movimiento contra la guerra de Calderón, contra la impunidad y por la paz con justicia y dignidad bajo la consigna: “EL MIEDO PARALIZA, EL CORAJE SE ORGANIZA”.

Cierre de convocatoria: 1 de junio de 2011. Se imprimirá una selección de las imágenes, y todas se subirán a la página web de la convocatoria: http://malla.espora.org

Para pegotes se llama a enviar diseños a todo color de 8 x 12 cms que se imprimirán en papel autoadhesivo. Para banderas se enviarán diseños tamaño carta, de 21.7 x 27.9 cms para imprimirse a 1 tinta.

CONSIGNAS

Las gráficas deberán incluir alguna de las consignas del movimiento pacifista que estos días se levanta, en particular consignas que llamen a la acción y la organización. Llamamos a usar consignas que generen preguntas, diálogos, discusiones y debates en lugar de consignas sin vuelta. Como consigna general estamos proponiendo: “El miedo paraliza, el coraje se organiza”.

Estamos proponiendo también las siguientes:

De tanto miedo que teníamos el coraje nos hizo salir.
La paz se gana luchando.
La guerra la paramos entre todas y todos.
Juntos y juntas podemos parar esta guerra.
No te encierres en tu casa.
¡La indiferencia engendra violencia!
¡No queremos esta guerra!
Solo puede haber vida si hay libertad, justicia y paz.
¡Desmilitarización inmediata!
Viv@s se los llevaron, viv@s l@s queremos.
¡Ni una más! ¡Ni uno más!
La justicia desapareció junto con nuestros hijos.
Nombremos a nuestros muertos.
Nombremos a los asesinos.
La justicia no vendrá de los asesinos.
Violencia contra violencia también es delincuencia.
Los delincuentes no combaten a delincuentes.
Nuestro país tan lleno de sangre, tan lleno de soldados, policías y asesinos... nuestro país tan vacio de justicia y libertad.
¡Queremos paz con justicia y dignidad!
No confundas la violencia del opresor con la resistencia del oprimido.
¿A quien le beneficia la guerra?
¿Si la guerra es un negocio, a quién le beneficia?
Esto no es una guerra, es un negocio.

¡Alto a la guerra de Calderón!
¡No más sangre!
¡Estamos hasta la madre!
¡Ya basta!

Les sugerimos visitar la página de la Red por la Justicia y La Paz de Morelos para documentación y para ubicar consignas: http://redporlapazyjusticia.org/, en particular los discursos que compilando las propuestas de la sociedad civil ha leído el poeta Javier Sicilia. También les sugerimos visitar la página de Enlace Zapatista: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/ y tomar como referencia los comunicados zapatistas sobre las guerras de arriba y la marcha nacional por la paz.

CONTEXTO

¿Por qué “ambos bandos” en la guerra contra el narco fueron formados en contrainsurgencia por el gobierno mexicano, tanto los grupos especiales de militares y policías como los zetas y otros sicarios? ¿Por qué durante la guerra del narco han sido reducidos los derechos humanos de la población y las garantías individuales con nuevas legislaciones y no ha habido legislaciones eficientes que detengan el narcotráfico? ¿Por qué regularmente nos enteramos de que altos funcionarios de gobierno incluso gobernadores, congresistas federales y locales, generales y tropa están implicados en narcotráfico? ¿Por qué en la segunda guerra mundial el gobierno mexicano con especialistas norteamericanos iniciaron la siembra industrial de drogas en el noroeste de México?

La guerra contrainsurgente, que el gobierno mexicano históricamente enfoca contra los movimientos sociales organizados, durante los últimos años se ha dirigido contra la población abierta, arrojando 40 mil muertos en poco más de 4 años. Si antes se acusaba a los muertos y desaparecidos de comunistas, ahora se les acusa de narcomenudistas y bajo este pretexto se les desaparece y ejecuta extrajudicialmente.

Las mismas estrategias de represión y terror ahora son enfocadas contra cualquier persona por el sólo delito de vivir en México: las mujeres de ciudad Juárez, los migrantes cruzando hacia los Estados Unidos en la lucha por la vida, las familias que transitan en las carreteras, los jóvenes que realizan una fiesta, los niños que estan en las guarderías, los estudiantes en los campus universitarios y las escuelas, la gente que lucha por un futuro mejor en las colonias y las comunidades, los campesinos y campesinas que se oponen al tráfico de drogas por sus comunidades, las comunidades que se oponen a la militarización, los pueblos indígenas que se oponen a los megaproyectos y luchan por autonomía.

Aunque también la guerra está teniendo efectos internacionales, por ejemplo en las comunidades centroamericanas asoladas por los sicarios mexicanos del narco y las comunidades sudamericanas afectadas por los capitales depredadores de los empresarios mexicanos, convirtiendo también a México en un exportador de criminales de lesa humanidad.

Sin embargo la información se presenta revuelta y confusa. Con una cara visible llena de promesas de desarrollo, bienestar y seguridad difundida en los medios masivos. Y una cara menos visible, pero que es la realidad cotidiana, donde militares y policías en servicio formados en contrainsurgencia, imponen el terror contra la población como política de gobierno; y a ese terror se suman expolicías y exmilitares enrolados en el crimen organizado formados también en contrainsurgencia por el mismo gobierno mexicano.

Ante ello reivindicamos el papel de los artistas gráficos para contribuir a “desorganizar la confusión”. Contra esta guerra contra la gente desde hace años se han ido levantando desde el México de abajo, pequeños movimientos locales que estos días empiezan a articularse en un movimiento nacional que tiene distintos nombres en cada lugar. En Morelos se le ha llamado Marcha Nacional por la Justicia y Contra la Impunidad, en Chihuahua se llama Kaminatas Kontra la Muerte, en otras partes del norte del país Marcha por la Paz con Justicia y Dignidad, los zapatistas le han dicho Vida Digna. En otras partes del país estos movimientos contra la guerra van tomando nombres diversos.

Los pegotes y banderas que lleguen con esta convocatoria constituirán una campaña gráfica contra la violencia, la impunidad, la militarización, el terrorismo de estado y su aliada la delincuencia organizada, y por que no haya ni un muerto, ni una muerta más.

QUIENES PUEDEN PARTICIPAR

Convocamos a artistas plástic@s, gráfic@s y visuales, estudiantes de arte y a cualquier persona entusiasta del dibujo, la ilustración y la imagen a presentar dibujos, imágenes y diseños.

SE AGREGARÁ A LOS DISEÑOS

la consigna general: “EL MIEDO PARALIZA, EL CORAJE SE ORGANIZA” y la dirección de la página donde se publicarán todos los diseños: http://malla.espora.org, así como otras páginas de los movimientos contra la violencia, contra la impunidad y por paz con justicia y dignidad.

FECHA LÍMITE y DATOS DE ENVÍO:

La fecha límite de entrega es el 1 de junio de 2011. Los diseños deberán enviarse en jpg o tiff, en CYMK, a 300 dpis al tamaño de impresión, ó en curvas y vectores en PDF. Los diseños se enviarán al correo: ecpm68@gmail.com

LICENCIAS LIBRES Y DIFUSIÓN:

Las imágenes podrán ser copyleft o de dominio público, no se aceptarán imágenes cuyos autores les asignen una licencia copyright, las imágenes podrán copiarse, circularse y modificarse. Las imágenes no podrán ser usadas por corporaciones, gobiernos, ni partidos políticos, ni sus organizaciones satélites. Tampoco podrán ser usadas con fines de lucro, si bien se considera su uso en proyectos autogestionarios que luchen por justicia y paz dignas.
La totalidad de las imágenes que recibamos serán publicadas en la página web de la convocatoria http://malla.espora.org y otras páginas afines, medios impresos, exposiciones y actividades, para que sean reproducidas cuantas veces sea posible por medios impresos, electrónicos o cualesquiera otros, bajo licencia copyleft, acompañando las acciones por Paz con Justicia y Dignidad. Las imágenes también quedarán como un archivo digital que pueda ser usado por los movimientos, colectivos, organizaciones, familiares y amigos que luchan contra la violencia, por justicia y paz digna.

Desde Abajo y a la Izquierda lanzamos esta convocatoria el 16 de mayo de 2011.

Convergencia Gráfica El Miedo Paraliza, El Coraje Se Organiza

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Algunos artículos desde la Red por la Paz y la Justicia de Morelos:

9 de marzo: Artículo de Javier Sicilia: Capitalismo y crimen http://proceso.com.mx/rv/modHome/detalleExclusiva/89010

1 de abril: Conferencia de prensa de Javier Sicilia tras la muerte de su hijo: http://cmldf.lunasexta.org/node/18149

3 de abril: Javier Sicilia: Carta abierta a políticos y criminales http://cmldf.lunasexta.org/node/18206

6 de abril: Palabras de Javier Sicilia en el Zócalo de Cuernavaca dando el plazo del 13 de abril para presentar a los asesinos: Empezamos ya a habitar en el infierno: http://cmldf.lunasexta.org/node/18230 Se declara un plantón que se convertirá en foro de propuestas de la sociedad civil

6 abr: Javier Sicilia: A las Fuerzas Armadas de México http://cmldf.lunasexta.org/node/18228

6 abr, Javier Sicilia: A la PGJEM y la PGR http://cmldf.lunasexta.org/node/18229

13 de abril: Convocatoria a la Marcha Nacional del Silencio: Estamos hasta la madre. Alto a la Guerra. Por un México justo y en paz http://cmldf.lunasexta.org/node/18279

28 y 29 de abril: Declaración final del encuentro “Los jóvenes en la emergencia nacional”: http://jovenesenemergencia.wordpress.com/2011/04/30/declaracion-final-del-encuentro-los-jovenes-en-la-emergencia-nacional/

8 de mayo: Palabras de Javier Sicilia en el Zócalo de la Ciudad de México http://cmldf.lunasexta.org/node/18521

8 de mayo: Propuestas para un pacto nacional: http://redporlapazyjusticia.org/?p=1094

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Manifiesto: Los migrantes también estamos hasta la madre:

http://cmldf.lunasexta.org/node/18462

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Algunos artículos zapatistas sobre las guerras de arriba y la paz:

9 de marzo: Apuntes sobre las guerras del Subcomandante Insurgente Marcos: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/03/09/apuntes-sobre-las-guerras-carta-primera-completa-del-sci-marcos-a-don-luis-villoro-inicio-del-intercambio-epistolar-sobre-etica-y-politica-enero-febrero-de-2011/

11 de abril: Primera parte de la Segunda Carta del Subcomandante Insurgente Marcos a Don Luis Villoro, la que dedica a analizar el movimiento surgido tras el asesinato del hijo del poeta Javier Sicilia: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/04/11/sci-marcos-de-la-reflexion-critica-individus-y-colectivs-carta-segunda-a-luis-villoro-en-el-intercambio-espistolar-sobre-etica-y-politica/

28 de abril: Carta a Don Javier Sicilia del Subcomandante Insurgente Marcos: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/04/28/carta-a-don-javier-sicilia-de-subcomandante-insurgente-marcos/

28 de abril: COMUNICADO del CCRI-CG del EZLN: Convocatoria a sumarse a la Marcha Nacional por la Justicia y contra la Impunidad: http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/04/28/comunicado-del-ccri-cg-del-ezln-convocatoria-a-sumarse-a-la-marcha-nacional-por-la-justicia-y-contra-la-impunidad/

3 de mayo: Convocatoria del EZLN y organizaciones de La Otra Campaña para movilizarse el 7 y el 8 de mayo http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/05/03/convocatoria-para-movilizarse-el-7-y-el-8-de-mayo/

7 de mayo: Palabras del EZLN en la Movilización de Apoyo a la Marcha Nacional por la Paz el 7 de mayo de 2011 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas. http://enlacezapatista.ezln.org.mx/2011/05/07/palabras-del-ezln-en-la-movilizacion-de-apoyo-a-la-marcha-nacional-por-la-paz/

Abierta la convocatoria de propuestas ARTifariti 2011, los V Encuentros de Arte del Sahara comisariados por el colectivo Gdeim Izik

Fri, 18 Mar 2011 15:30:11 +0000

Hasta el 6 de Junio de 2011 se pueden presentar propuestas a la convocatoria ARTifariti 2011, los V Encuentros Internacionales de Arte en Territorios Liberados del Sáhara Occidental que tendrán lugar del 15 al 29 de Octubre de 2011 en Tifariti. El jurado seleccionará seis proyectos.

Esta edición la comisaría un un colectivo abierto,anónimo y descentralizado de artistas que cooperan bajo el nombre GdemIzik, el campamento saharaui de El Aaiún desmantelado violentamente el 8de noviembre de 2010 y que se ha convertido en símbolo de la lucha por la justicia y la libertad.

Con la consigna “la revuelta de la libertad”, ARTifariti se suma al clamor del

Pueblo Saharaui y de todos los pueblos que se levantan contra la opresión. En

octubre, Tifariti será una vez más un campo de experimentación donde activar

el poder de las prácticas artísticas para transformar la realidad y un lugar de

encuentro donde las energías de defensa de las libertades y de los derechos

humanos se plasmen en creaciones y reflexiones artísticas. ARTifariti 2011

quiere sembrar y regar la semilla de Gdeim Izik para conectar a los pueblos,

sus esperanzas y sus luchas.

La convocatoria está abierta a propuestas de todas las disciplinas artísticas

(pintura, escultura, dibujo, video, net-art, performance, artes escénicas,

intervenciones de sitio específico, intervenciones en el contexto social, etc.).

Se valorarán los proyectos que usen recursos autóctonos materiales (arena,

piedras calizas, troncos secos, huesos de animales, materiales de reciclaje,

acero y bloques de cemento de construcción, telas de jaimas,melfas tintadas,

restos de material bélico, etc.) e inmateriales, como los que conforman el

Patrimonio Cultural Saharaui y su memoria histórica. Igualmente se valorará

la creación de obras de carácter permanente que contribuyan a que Tifariti

siga consolidándose como espacio cultural internacional y símbolo de la

esperanza del Pueblo Saharaui y todos los pueblos del mundo.

http://artifariti.blogspot.com/2011/03/convocatoria-artifariti-2011-abierto.html

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GUIDELINES BASES Convocatoria ARTifariti 2011.pdf	1.4 MB

Nace "Tinta Negra: AnARTchist blog"

Tue, 21 Sep 2010 15:24:39 +0000

De la necesidad de tener un punto de encuentro y comunicación entre artistas nace TINTA NEGRA AnARTchist Blog, un blog de tendencia anarquista donde se expondrán las obras de sus respectivos colaboradores, las cuales estarán a disposición de cualquier colectivo, sindicato u organización que lo desee , bajo el único requisito de nombrar la fuente y/o autor de las mismas.

http://Tintanegraanartchistblog.blogspot.com

En el blog participamos los siguientes colectivos y personas:

"Komikelx", de Elche.
"Barricada Visual", de Madrid.
"Plástiko", de Barcelona.
"Orgia de los sueños" de Chile.
"Calavera,Guerrilla Gráfica" de Valencia.
"Accionarte" de Barcelona.

"Paco Garabato"

Si quieres colaborar o formar parte del proyecto ponte en contacto con nosotr@s escribiendo a la siguiente dirección:

Anartchist@gmail.com

VERSO PARA TODOS LOS HABITANTES DE EXTRANJA:

mares de tinta que alegran

que ya fluyen por mil venas

formando sueño en antenas

de consciencia rojinegra

reflexiones sin fronteras

se verán en este blog

que entre diez sorbos de grog

se volvió convocadera

de las mentes callejeras

que conforman tinta negra

con andar de boquinegras

se iran posteando sus gemas

brotando asi, sin problemas

mares de tinta que alegran.

con este verso yo brindo

con ron, vino o simple agua

por esta consciente fragua

que hablará de feo y lindo

sabores de tamarindo

juzgarán toda cadena

buscando libertad plena

pa'l arte que forja pistas

de pensares anarquistas

que ya fluyen por mil venas

haciendo frente a la guerra

como el buen de bakunín

arte de cada confín

se comparte adondequiera

nuestra alma aventurera

conmovida por las penas

se apropia de rabia ajena

mueve plumas caprichosas

que trazan lineas furiosas

formando sueño en antenas

esta linea tambien blanda

hablará de las pasiones

dibujando otras cuestiones

cuando el corazon demanda

no solo es de propaganda

todo lo que aqui se integra

doblaremos toda regla

porque no tenemos leyes

asi empujan nuestros bueyes

de consciencia rojinegra

ya con esta me despido

dandonos la bienvenida

tapemos las avenidas

con rebelde colorido

que este, nuestro blog querido

se sustente y manifieste

surja cueste lo que cueste

rompa todas las naciones

viaje en todas direcciones

este, sur, norte y oeste.

Perturbación, arte y las Cortes de Cádiz

Tue, 14 Sep 2010 08:51:59 +0000

Desde mayo del 2008 corona la entrada de las puertas de tierra el famoso Pajarojaula, más conocido en Cádiz como la webera o el bombo de la lotería de navidá. Esta obra artística que generó polémica debido al desplazamiento del ficus centenario que anteriormente daba sombrita a las puertas de Hacienda, un cierto descontento por la falta de belleza visual de la escultura metálica y el dinero invertido en ella, encierra una ambigüedad significativa interesante. Aparte de que los medios la vendieran como “el pájaro, símbolo de libertad que se incrusta en una especie de jaula, en alusión a la opresión que la Carta Magna erradica de su texto”, la interpretación que el ciudadano imaginativo puede extraer de esta figura que perturba el paisaje de la avenida debe de ir más allá. Teniendo en cuenta que el mismo autor bautizó la obra con el nombre de “Jaulájaro” y que éste ha realizado diversos encargos para estructuras políticas como el “Candado – Monumento a la libertad de expresión” que no está exento de doble sentido – un candado se puede cerrar en cualquier momento, y existe un detalle en el cierre, el cual es una punta de pluma que está doblada-, podemos intuir que en realidad la Jaulapajaro crea una laguna extraña en quien la observa, la sensación de mofa hacia el concepto de democracia y ¿por qué no? hacia la ciudad. Si nos paramos a pensar en la cantidad de dinero, eventos y propaganda pomposa en asonancia en oh! que se está invirtiendo en la celebración del bicentenario y la libertad de las cortes, podríamos preguntarnos sobre qué tipo de libertad nos están hablando, que relación tienen las corte de 1812 y la transición de 1978 con el momento actual en el que nos encontramos. En una época donde la ambigüedad de los conceptos a la hora de tratar temas tan en boga como las nociones de “calidad”, “desarrollo” o “progreso” pueden encerrar -precisamente- el sentido opuesto que se manifiesta, dependiendo de en boca de quién y en qué contexto sea utilizado. El arte, como vehículo de las emociones, para llegar a calar en el espectador, resquebrajar los esquemas de la normalidad y plantear mas preguntas que respuestas ¿tiene que trastornar al receptor o generar una polémica social? Hay algunos artistas que para alcanzar este estado catártico con el espectador arremeten contra su propia integridad, incluso hacen del voyeurismo un acto participativo. Por ejemplo la artista Marina Abramovic profundiza en la reivindicación del propio cuerpo, en la experimentación de los límites del dolor y en la interacción con el público para llegar a lo sublime y de paso exorcizar a sus propios fantasmas.

La trasformación geofísica que la ciudad de Cádiz está viviendo es triste y ridícula, con la retirada de su pavimento histórico, la imposición de los carriles-acera que ponen en conflicto al peatón con el ciclista, los planes E y el proceso de reurbanización, la tacita ya no es lo que era. Además desde el mes de abril embellece nuestra ciudad, unos elementos artísticos dignos del tetris, vacíos de contenido, eso sí con mucho color y que dudosamente puedan considerarse arte.

No obstante, haya jaulas pájaros, pitotes amarillo -a los que podrían ponerle una franja azul y ya serían der cadi- o la extirpación de la flora de la ciudad, la población gaditana ya está un poco trastornada de por sí -en el buen sentido de la palabra y a mucha honra- por lo que todo intento de perturbación, venga de donde venga, se metabolizará en una esperpéntica anécdota que será carne de cañón para alguna coplilla de carnaval, y un servidor que lo celebra.

Entrevista a Carlos Ríos y José Herrera sobre el libro “La Memoria Desmontable, tres olvidados de la cultura andaluza”

Sat, 07 Aug 2010 17:12:52 +0000

Ellos nadan contracorriente. Los escritores José Herrera y Carlos Ríos han publicado en común el libro “La Memoria Desmontable: tres olvidados de la cultura andaluza” con la editorial El Bandolero Producciones Andaluzas (www.elbandolero.org).

No se trata del primer libro de ninguno de los dos pero hay algo especial en éste que uno comprende nada más comenzar su lectura. Posiblemente estemos hablando de algo más que un simple libro, de todo un ejemplo de dignidad andaluza pero sobre todo de memoria viva.

Han transcurrido semanas ya desde que lo presentaran inicialmente en la famosa institución del ateneo de Málaga y ahora se encuentran recorriendo la geografía andaluza hablando sobre el libro sin morderse la lengua. Nos encontramos con ambos en un café. Vamos a charlar con ellos para que nos den más detalles sobre la obra.

1.- ¿Qué se encontrará el lector a lo largo de las páginas de este libro?

José: Detrás de esa portada amarilla se encontrarán con ellos mismos. Es decir en cada página del libro aprenderán algo sobre ellos que no conocían, un trozo de la historia que ha estado pegada a ellos como su propia sombra todo este tiempo. Da igual que hablemos de poesía, cante flamenco o de la pintura, aquello eran intentos de tender puentes, abrir puertas que habían estado cerradas durante décadas y eso el pueblo andaluz algún día lo va a tener que reconocer. Creo que es un libro del que se puede aprender mucho, no lo digo por soberbia, por el hecho de que lo hayamos escrito nosotros porque créeme que tanto Carlos como yo hemos abordado las tres historias con humildad y en todo este recorrido hemos aprendido mucho. El libro nos ha cambiado por así decirlo y nos ha cambiado para bien, nos ha hecho llegar a ser mejores seres humanos y mucho más conscientes de lo que es Andalucía para bien o para mal.

Carlos: Bueno, en este sentido podemos ver el libro desde distintos puntos de vista. En primer lugar se encontrará con tres personas que lucharon con las armas de la cultura por concienciar, por inculcar al Pueblo Trabajador Andaluz su ser, y la necesidad de liberarse. Tres historias vitales profundamente desconocidas porque no han sido asumibles por el sistema capitalista español para incluirlas en el engranaje comercial que todo lo convierte en mercancía. En segundo lugar, se va a encontrar con una parte de la cultura andaluza ocultada. Esa en la que se encuentran autores y artistas malditos. La cultura andaluza imprescindible porque va a la vanguardia de su tiempo y hace avanzar las expresiones artísticas que, ha cambio, recibe el pago de quedar en el olvido. Ante la imposibilidad de fagocitarla y convertirla en simple mercancía por la fuerte carga rupturista, el stablishment la ha relegado al olvido.

2.- Los tres protagonistas del libro desgraciadamente ya han fallecido y apenas existe bibliografía sobre ellos ¿Habéis encontrado muchas dificultades para conseguir información? ¿Cómo ha sido la búsqueda de las fuentes?

Carlos: Las dificultades, dependiendo de cada uno de los tres personajes, han sido distintas. En el caso de Antonio Cuevas "El Piki" nos hemos encontrado con una práctica ausencia de fuentes escritas. A excepción de alguna referencia bibliográfica hemos recogido fundamentalmente testimonios orales para reconstruir su historia. Algún recorte de prensa, referencias desperdigadas... En este caso ha sido un trabajo de recomposición de un puzzle vital.

José: Mi compañero Carlos se queda corto. Creo que ha sido un trabajo de hormiga muy laborioso. Imagínate en una época donde España quiere para Andalucía televisiones de plasma, alzhéimer e histeria futbolística el hecho de ponerte a hablar sobre cómo rescatar la memoria de un pueblo es todo un acto de valentía. En el caso del poeta Javier Espinosa ha sido volver a encontrarnos con mucha gente que no veíamos hace muchos años y descubrir a otra gente maravillosa que no conocíamos como es el caso de su hermana. En lo referente a Amalio hemos estado buscando en periódicos antiguos y algunos libros descatalogados. Recordar a veces no es tan fácil pero es derecho al fin y al cabo.

3.- ¿Qué os ha aportado a nivel personal la experiencia de escribir este libro?

José: Creo que nos ha ayudado mucho. El arte es algo que podrá o no salvar a la gente pero sin duda los hacen más sensibles, mucho más humanos y en nuestro caso mucho más andaluces, andaluces de conciencia como decía Blas Infante. Escribir un libro es semejante a soñar con ser inmortal, el viejo sueño de los andaluces. Me gusta pensar que alguien, algún chico dentro de diez o quince años va a reencontrase con “La Memoria Desmontable” en alguna librería de segunda mano y va a soñar con El Piki, Javier y Amalio García del Moral tal como lo hicimos nosotros hoy.

Carlos: Mucho. Ha supuesto por una parte el acercamiento a personajes con una trayectoria vital impresionante. Para nosotros creo que ha sido un viaje a otros momentos históricos, acompañados por los biografiados. Personas de una calidad humana gigantesca. Pero además, creo que ha sido una forma bonita de palpar el carácter dialéctico de la cultura andaluza. Siendo una se divide en dos: la cultura de los de arriba y la cultura de los de abajo, la cultura oficial (o al menos oficiosa) y la cultura andaluza disidente.

4.- Ambos tenéis experiencia como escritores individualmente, ¿Cómo surge el hecho de escribir una obra de forma conjunta?

Carlos: Como bien dices, surge de unas experiencias previas escribiendo sobre temas relacionados con Andalucía y la cultura andaluza. De unos intereses comunes con respecto a estos temas. Y de una admiración e interés compartidos por Amalio García del Moral, Javier Espinosa y Antonio Cuevas "El Piki".

José: Tiene razón Carlos. Nosotros ya nos conocíamos hace mucho. Tú ya lo sabes. Creo que los dos en nuestro fuero interno al final sabíamos que algún día íbamos a hacer algo juntos. Hablar del subdesarrollo y de estos tres grandes de la cultura andaluza contando lo que les había pasado era una buena ocasión. ¿No crees?

5.- El Bandolero Producciones Andaluzas ha apostado por la edición de “La memoria desmontable: tres olvidados de la cultura andaluza”. ¿Cómo ha sido el trabajo con ellos?

Carlos: El Bandolero es una editorial que comienza y nosotros dos autores que comenzamos a practicar "el intrusismo" en el mundo de los escritores. Hemos trabajado a gusto. No podía ser de otra manera.

José: Ya sabes que yo estoy totalmente involucrado en el Bandolero. Pienso que es un proyecto que nos mantiene vivos a todos, ya sabes que un pueblo sin sueños es un pueblo que se muere antes. Si la gente no es estrecha de miras, lo valora, lo apoya, viéndolo como algo más allá de un negocio, como un proyecto que depende de todos, entonces y sólo entonces podremos comenzar a imaginar renacimientos culturales en Andalucía. Hasta ese momento estaremos atados de pies y manos a la cultura subvencionada, al arte aséptico que no pretende decir nada.

6.- ¿Cómo se está llevando a cabo la distribución del libro? ¿Cómo se puede conseguir un ejemplar?

José: Acceder a la cultura andaluza que no es transformada directamente en una mercancía o en un suvenir turístico siempre es complicado en una tierra tan caótica como la nuestra. Se mueve en algunas librerías, en algunos puestos callejeros de material itinerante, por la web del bandolero y en las presentaciones. La mejor forma es escribir al Bandolero un correo si no lo encuentras en tu librería.

7.- En el mes de julio habéis comenzado una gira de presentación del libro en Andalucía. ¿Tendremos oportunidad de asistir a alguna más?

José: Claro que sí. Comenzamos en el Ateneo haciendo un pequeño tributo al poeta malagueño Javier Espinosa (que se lo merecía) y luego estuvimos al día siguiente en la Asociación de vecinos de la Asunción también en la misma ciudad. Fueron públicos muy diferentes pero ambos gente para quitarse el sombrero. A partir de ahí comenzamos a girar y girar haciendo presentaciones por toda Andalucía hasta finales de este año. Vamos allí donde nos llaman.

8.- ¿Está el libro pensado y dirigido a algún perfil de lector en particular?

Carlos: Creo que no. Le puede interesar al militante sociopolítico, al lector que quiera conocer algo más sobre artistas y autores andaluces, al aficionado a la historia de Andalucía, al flamencólogo...

José: Yo creo que sí. Recuerda que hay mucho analfabetismo funcional. Pero bueno aunque existe ese perfil creo que este libro gustará en general a cualquiera que esté harto del pan y circo y de la debacle mental pero en particular a la persona que se interroga por las cosas que nos están pasando.

9.- ¿Qué razones le daríais a un andaluz para que incluyera este libro en su biblioteca?

Carlos: A pesar de sus limitaciones, que son las limitaciones de sus autores, la principal razón para leer este libro es que tiene la virtud de sacar a la luz un trozo de Andalucía ocultado por el poder.

José: En pocas palabras yo lo incluiría porque es un tributo a muchas cosas: a la verdad, a la dignidad, a la magia del arte y a la sangre, el sudor y las lágrimas de tres gigantes pero desconocidos de lo mejor que ha dado la Andalucía del siglo pasado.

Buenas nuevas para la cultura andaluza

Thu, 24 Jun 2010 20:49:48 +0000

Los Bandoleros nunca mueren. Surgen en todos lados. Os escribimos para informaros de algunas buenas nuevas sobre El Bandolero Producciones Andaluzas.

En nuestra tienda http://elbandolero.xopie.com hemos incorporado novedades de catálogos anteriores. Se trata de:

A) la camiseta azul de chico “Autodeterminación” 10 euros (sin gastos de envío, Iva incluido)

B) y del libro “Sea por Andalucía, los pueblos y la humanidad” de José Herrera. 13 euros (sin gastos de envío, Iva incluido).

Se tratan de las últimas existencias de nuestros viejos catálogos que desaparecerán de nuestra tienda cuando se agoten.

El Bandolero Producciones Andaluzas quiere ser algo más. Por eso vamos a comenzar a publicitar todos las actividades culturales, sean organizadas por nosotros o no, que merezcan quitarse el sombrero. Tenemos ya dos promocionadas. Iremos colgando todas estas citas que no debes perderte este verano en la cabecera de nuestra tienda/web.

Además pronto nuestros autores comienzan una gira para presentar el libro “La Memoria Desmontable”. Estad atentos a las fechas porque recorrerán media Andalucía para hablar de sus olvidados de la cultura andaluza.

De las redes sociales también nos llegan muchos mensajes de apoyo. Ya somos 119 bandoleras y bandoleros en Facebook y la lista sigue creciendo….

¡Feliz verano a todos/as!

El Bandolero Producciones Andaluzas

pedidos@elbandolero.org

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Patea el capital.

pijamaman — Wed, 12 May 2010 11:55:37 +0000

01: la niña ninja rompe el monedero

La acción contra el capital ha de ser anónima: por favor, no comentes nombres propios

02: paca la monea

La acción contra el capital ha de ser anónima: por favor, no comentes nombres propios

(D’) EVOLUTION SUMMIT Los Beneficios de la Cultura NOSOTROS CREAMOS, NOSOTROS DECIDIMOS

Tue, 23 Mar 2010 16:36:35 +0000