Indymedia Estrecho / Madiaq - Estrecho

ANTE LA CRISIS: Reparto del Trabajo y la Riqueza (cartel-mani04octubre.jpg)

Sat, 12 Feb 2011 11:22:18 +0000

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Barrios en Lucha: jornadas de debate (diptico interior copy.jpg)

Wed, 26 Jan 2011 15:30:02 +0000

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Barrios en Lucha: jornadas de debate (diptico exterior copy.jpg)

Wed, 26 Jan 2011 15:30:00 +0000

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Barrios en Lucha: jornadas de debate (cartel2.jpg)

Wed, 26 Jan 2011 15:29:59 +0000

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22 Enero: Manifestación unitaria en defensa del Sector Público andalúz

ozecai — Thu, 20 Jan 2011 09:18:35 +0000

Tras la traición de CC.OO y UGT, los empleados públicos de Andalucía se han revelado contra los Decretos-Leyes 5/2010 y 6/2010 que bajo el pretexto de una supuesta “reordenación” de la Administración pretende la mercantilización y posterior privatización de los servicios públicos andaluces. Todas las plataformas y sindicatos (exepto CCOO y UGT) se han unido en un frente común y han convocado una manifestación unitaria para el próximo sábado 22 de enero.

>>> EFE Una manifestación multitudinaria ha marchado este sábado por la mañana en Sevilla

Manifestación unitaria en defensa del sector público andaluz

FECHA: Sábado 22 de enero de 2011

HORA: A las 12:00 horas

LUGAR: Sevilla. Salida desde el Palacio de San Telmo; Llegada al Parlamento de Andalucía

CONVOCAN: Plataformas y asociaciones: Plataforma de Empleados/as Públicos/as de Andalucía (PEPA) Plataforma de Opositores y Funcionarios de la Junta de Andalucía Asociación El Tercer Lado Se adhiere: Asociación Defiendo mi Derecho y la Gestión Pública Sindicatos: Central Sindical Independiente y de Funcionarios de Andalucía (CSIF-A) Confederación General del Trabajo de Andalucía (CGT-A) Sindicato Andaluz de Funcionarios de la Junta de Andalucía (SAFJA) Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT) Unión Sindical Obrera (USO) Unión Sindical de Trabajadores y Trabajadoras de Andalucía (USTEA) Asociación Profesores de Instituto de Andalucía (APIA) Asociación de Agentes de Medio Ambiente de Andalucía (AAMAA)

Manifiesto conjunto de todas las plataformas, asociaciones y sindicatos convocantes:

POR UNOS SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD, NO A LA PRIVATIZACIÓN

Hace casi seis meses desde que el 28 de julio de 2010 se publicó en el BOJA, bajo la forma de un Decreto-Ley, la Reordenación del Sector Público Andaluz. El Gobierno de la Junta de Andalucía, bajo el pretexto de una supuesta “reordenación” de la Administración pretende la mercantilización y posterior privatización de los servicios públicos. Lo intentó primero mediante Decretos-Leyes (5 y 6/2010); aplicándose y en vigor, y ahora con la tramitación de éstos como Proyecto de Ley.

Con este modelo que pretenden imponer, se vulnera la transparencia y la independencia de la gestión pública.

Se ataca, en primer lugar, a la ciudadanía que pierde, en el tratamiento de los procedimientos administrativos, garantías de imparcialidad y objetividad, y que verá cómo algunos de dichos procedimientos, tan cruciales como la asignación de ofertas de empleo, la selección de residencias para la tercera edad, la elección de colegio, la recepción de la pensión no contributiva o la tramitación de subvenciones, pasan a depender del arbitrio de una empresa cuya dirección está fuertemente partidizada.

Se ataca, en segundo lugar, a quienes opositan y optan legítimamente a su derecho de acceso al empleo público, porque el acceso a la función pública, con el surgimiento y desaforado crecimiento de la Administración Paralela, se está viendo y se va a ver drásticamente limitado.

Y, en tercer lugar, se ataca a los trabajadores y trabajadoras del sector público andaluz ya sean funcionarios de carrera o interinos, laborales (fijos, temporales o eventuales)- dado que se limita la movilidad geográfica y la promoción. No habrá durante muchos años OEPs o serán raquíticas y se propicia y facilita el futuro despido colectivo, creando mayor inestabilidad laboral y perpetuándose situaciones de precariedad y desigualdad, hoy existentes.

No queremos un modelo de reordenación que legalice situaciones irregulares. Al crear la figura de las agencias empresariales y especiales se ha pretendido y se pretende seguir derivando a éstas las funciones y la prestación de los servicios públicos. Con ello se continuarán vaciando de competencias a las diferentes Consejerías de la Junta de Andalucía y de funciones a los empleados públicos, funcionarios y laborales, legítimos detentadores de dichas competencias.

A modo de ejemplo, dos acontecimientos recientes que entendemos ilustran hacia dónde nos dirigimos: hacia un modelo de administración “a la inglesa” en la que despedir a 500.000 trabajadores y trabajadoras públicos es un mero trámite. Y hacia un proceso de privatización encubierta, como ha sucedido con AENA, que ha sido, mediante Decreto, privatizada de la noche a la mañana, demostrando una vez más qué nos depara el futuro con el modelo de las agencias (llamado Agencialización).

Nuestra Comunidad Autónoma precisa de una profunda reordenación del Sector Público, efectivamente, pero nosotros queremos un modelo de reordenación SIN AGENCIAS ni cualquier otra fórmula de Administración Paralela ni de gestión privada.

Queremos que no se lesionen ni nuestra dignidad, ni nuestros derechos constitucionales como ciudadanos, como empleados públicos y profesionales de la Administración.

Queremos que se adapten las Relaciones de Puestos de Trabajos a las necesidades de gestión y prestación de servicios, aumentando así las Ofertas de Empleo Público a las que todo ciudadano pueda acceder en condiciones de igualdad, mérito y capacidad, con procesos selectivos de concurrencia competitiva con publicidad, de acuerdo con el Art. 23.2 de la Constitución Española.

No queremos un modelo de reordenación que les dé más poder a los medios y altos cargos, a la cúpula de esos entes instrumentales de la Administración Paralela, que se escapa del control político y financiero del Parlamento de Andalucía y de la Cámara de Cuentas, respectivamente.

No queremos que se fomente la Administración vertical con intereses partidistas y que, a golpe de “ordeno y mando”, de arriba a abajo, se presione a los empleados públicos, que son despojados de herramientas jurídicas para ejercer su imparcialidad, neutralidad y objetividad.

Queremos un modelo de reordenación en el que las potestades públicas sean ejercidas de forma independiente y en defensa del interés general, con objetividad e imparcialidad, por funcionarios públicos.

No queremos un modelo de reordenación que destruya puestos de trabajo estables y convierta a la Administración Pública en un nuevo nicho de empleo precario. No queremos un modelo de reordenación que fomente la pérdida del control sobre el gasto público.

Queremos un servicio público sin despilfarro y que conserve el patrimonio de todas las personas que somos andaluces y vivimos en Andalucía.

El afán neoliberal de achicar el estado y mercantilizar los servicios es lo que hay detrás de estas medidas que suponen un golpe de gracia a la Administración Pública de la Junta de Andalucía. Es por ello por lo que exigimos la derogación de los Decretos 5 y 6/2010 y la paralización del actual trámite parlamentario del Proyecto de Ley de Reordenación, al que consideramos un mal clon de los anteriores.

Los cambios necesarios no son éstos. Salimos a la calle a exigir que se siga el cauce y trámite legal y reglamentario de todo Proyecto de Ley, que incluye, por imperativo legal, un amplio debate ciudadano donde participen, a través del correspondiente trámite de audiencia, todos los sectores implicados: Plataformas de Empleados Públicos y de Opositores, Asociaciones, Sindicatos, trabajadores y trabajadoras de la Junta, y ciudadanía, de cara a una reforma de la Administración que garantice los derechos de todos.

SIN EMPLEADOS PÚBLICOS NO HAY SERVICIOS PÚBLICOS Y SIN SERVICIOS PÚBLICOS PASAMOS DE SER CIUDADANOS CON DERECHOS A SER CLIENTES

[TEXTOS QUE AYUDAN A ENTENDER]

- "Neoliberalismo a la andaluza", por Auxiliadora Honorato y Sergio Pascual

- "Por una Andalucía libre de enchufismos", por Borja Romero

[VIDEO]

- Rueda de prensa presentación de la manifestación

Cartel de la manifestación:

Desahucio de un vecino en el Barrio de Begoña (Sevilla)

Fri, 07 Jan 2011 19:04:30 +0000

La asamblea de Vecinos afectados por la vivienda del barrio de Begoña, queremos comunicar que el próximo día 11 de Enero a las 11 de la mañana se va a producir un nuevo desahucio de un vecino que reside en el bloque de la calle Guadalcanal nº5, en concreto de Carlos Serrano que lleva residiendo como inquilino en el edificio desde hace 11 años y viviendo en el barrio desde hace 14 años. Después de que conseguimos suspender el desahucio el pasado 2 de diciembre, de nuevo el juez ha impuesto una nueva fecha sera el 11 de enero >>>

>>>Crónica del desalojo>>>

Con nuestro vecino ya son 15 familias las que han sido desahuciadas de sus viviendas y expulsadas de su barrio desde el año 2007 cuando comenzó el acoso inmobiliario por parte de los propietarios “Construcciones Opera. S.A” y su administrador SAFINCO.

No podemos permitir ni un desalojo mas en esta ciudad. Por ello los vecinos y vecinas queremos seguir denunciando esta situación en la que nos vemos afectados. Es por lo que exigimos al Ayuntamiento y la Junta de Andalucia que actúen y no ignoren nuestra situación de precariedad y busquen soluciones,

Por otra parte las vecinas y vecinos vamos a llevar de nuevo una campaña de movilización y denuncia en las próximas semanas, con el objeto de denunciar este nuevo desahucio.

Por ello hacemos un llamamiento a los movimientos sociales y os convocamos una concentración vecinal el próximo martes dia 11 de Enero desde las 9:00 h de la mañana en el bloque situado en la Calle Gudalcanal 5, en el Barrio de Begoña. Habrá un desayuno popular.

CONCENTRACIÓN VECINAL Y DE MOVIMIENTOS SOCIALES

Martes dia 11 de Enero desde las 9:00 h

Calle Gudalcanal 5, en el Barrio de Begoña.

STOP DESALOJOS EN LA CIUDAD DE SEVILLA

POR EL DERECHO A UNA VIVIENDA DIGNA

POR EL DERECHO A TENER DERECHOS.

Asamblea de Vecinos de los bloques Guadalcanal5, Valdearco 8 y 10 del barrio de Begoña.

Correo electronico: vecinosgudalcanal@yahoo.es

Mas información en:

Blog http://guadalcanal.wordpress.com/

SOS VECIN@S GUALDALCANAL.

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Crónica de la marcha a la macro cárcel Sevilla II. 31 de Dic.

Mon, 03 Jan 2011 17:32:39 +0000

Hoy los pañuelos han agitado el viento, lo han pintado de los colores que tenían más a mano; no eran muchos: el color de la lluvia, el color del frío, el de la rabia, el de la fuerza al sentir la respuesta.

Esta noche hemos llegado a la cena familiar de fin de año, -quienes eran esperadas para ello-, especialmente roncas, empapadas, enfangadas, y por si todo esto fuera poco, con un navideño toque policial en nuestros virtuales expedientes; nada oye, es simplemente por seguridad.

Hoy hemos rodeado el perímetro de seguridad, y dentro de la cárcel, quienes lo han tenido posible, han rozado también su propio perímetro de seguridad. Brazos, telas, voces, silbidos. Lo que podía salir de allí salió en un corto vuelo. >>>

Campos de olivos abandonados rodean el talego, megafonía de fango, y un agujero perpetuo. ¿Cómo se te ocurre irte junto a los muros a gritar, justo en estas fechas? Necesitamos una lista de gente peligrosa, poneos en fila.

Tremenda baraja de documentos nacionales de identidad. Bajo la lluvia, comienza la partida. La baraja la tienen ellos. A nosotras nos sigue quedando gritar, reír, hacer piña, empaparnos, y gritar, gritar, reír, gritar.

Llueve con ganas, y es exactamente la hora de comer. Por fin llega el relevo. No traen muchas ganas de trabajar...Podemos irnos.

Caminamos entre charcos.

Los olivos mansos, cargados, siguen tirando su fruto amargo.

Un brazo no se cansa de hacernos llegar el mensaje de quien se encuentra al otro lado, de quienes se encuentran al otro lado, al otro lado de ese brazo que se mueve entre las rejas, al otro lado de la alambrada doble. Entre las rejas, al otro lado del mundo, el brazo sigue moviéndose.

Caminamos por la carretera, todavía nos quedan algunos gritos. El brazo sigue y sigue moviéndose hasta que ya no le vemos.

Para ayer ya se hizo tarde, nuevamente, pero aún es muy temprano para hoy. Sólo yo, sola yo, me he quedado fuera de los bares. No me parecían el mejor lugar para decir claramente que el mayor delito consiste en seguir manteniendo este sistema.

(Y beneficiándose de ello).

El pasado 31 de Diciembre de 2010, un grupo de activistas convocaron una marcha hacia la cárcel de Morón de la Frontera. Nosotrxs decidimos asistir. El llamamiento que emitieron y que llegó a nosotrxs, lo plasmamos íntegro a continuación:

“MARCHA A LA MACROCÁRCEL DE SEVILLA II

31 DICIEMBRE

Hacemos un llamamiento a nivel de Andalucía para realizar una marcha anticarcelaria el día 31 a la cárcel de Sevilla II (Morón). Lanzamos esta convocatoria porque creemos que es necesario materializar el apoyo a lxs presxs en la práctica y no sólo en los panfletos. Rompamos el aislamiento, traspasemos los muros aunque sólo sea con nuestro ruido.

El sistema intenta evitar el conflicto social y moral que supone la cárcel construyendo nuevas prisiones alejadas de los núcleos urbanos, donde nadie las pueda ver, como si no existieran, aislando aun más a las personas presas condenándolas a la más absoluta indefensión, dificultando las visitas de sus familiares y compañerxs.

Palizas, maltratos, regímenes de aislamiento (FIES), dispersión, castigo, es la realidad carcelaria española actual. Cada vez más cárceles, cada vez más grandes y seguras, cada vez más escondidas, la población carcelaria sigue multiplicándose y siguen muriendo cientos de personas por “suicidios”, por enfermedades terminales, básicamente por esa enfermedad llamada cárcel. ¿Por qué el 31? Porque no tenemos nada que celebrar y mucho por lo que gritar de rabia. Porque es el día elegido para vivir la gran fiesta del consumo, la unión de la familia, la hipocresía de la entrada a un próspero año nuevo, próspero para la banca mundial, para el Estado capitalista, para este sistema que necesita de centros de exterminio donde barrer la basura de la pobreza que él mismo genera. Porque creemos que es un buen día para que nos escuchen, que sepan que fuera hay gente, que no están solxs, que sientan nuestro calor en esa fría intemperie que es la estancia en prisión.

Aproximadamente a las 12:00 de la mañana, después de reunirnos la mayoría de las personas que asistimos (unas 38 personas entonces) y de repartirnos en los respectivos coches, llegamos al camino de tierra que circunda la prisión de Sevilla II, en Morón de la Frontera. Aparcamos los coches y partimos hacia la cárcel (caminando por el sendero embarrado, mientras hacía viento y llovía) con banderas negras, petardos, bengalas y una pancarta de aproximadamente 2m de alto por unos 6m de ancho (suficiente para que lxs presxs pudiesen verla) en la cual se podía leer “Presxs Libertá!”.

Al llegar a la ladera de la colina que estratégicamente oculta la prisión, se desplegó la pancarta, se ondearon las banderas, se lanzaron petardos y se encendieron bengalas, tratando de llamar la atención de lxs presxs mientras se corearon consignas como “presxs a la calle, libertad”, “ni muros, ni rejas, ni presos, ni presas”, “abajo los muros de las prisiones”, etc. Estando allí se sumó el resto de la gente a la marcha, ya éramos unas 40 personas.

Nosotrxs, por nuestra parte, aprovechamos para repartir el panfleto que emitimos para la ocasión y que podéis leer en el apartado de “panfletos y comunicados” con el título de “El peligro de encasillarse en los síntomas olvidando la causa que los genera”.

Aproximadamente a los 45 minutos de estar allí retomamos la marcha por el sendero embarrado rodeando la prisión mientras continuábamos coreando, haciendo todo el ruido posible. Al llegar a un recodo del camino nos refugiamos de la lluvia en una caseta de campo, al lado del sendero, y continuamos hasta llegar, casi al final del camino, a una zona desde la cual podían vernos y escucharnos lxs presxs, pues estábamos a unos 500 metros y había muchas ventanas que daban a nosotrxs. Nos separaban tres vallas metálicas con alambre de espino en lo alto, un muro de hormigón, intuimos que un patio y el módulo en el cual se encontraban lxs presxs.

El viento soplaba hacia la cárcel, lo cual facilitó que nuestras voces llegasen a quienes allí estaban recluidxs. Efectivamente, no tardaron lxs presxs en ondear banderas improvisadas con trapos de diferentes colores, sacando el puño por la ventana o coreando las consignas que nosotrxs mismxs coreábamos, cual fue nuestra sorpresa, cuando de repente, por encima del muro, con un enorme palo (aún no sabemos bien cómo lo consiguieron), ondeaban una bandera rojinegra.

Tampoco tardo la policía en presentarse en el lugar, unos 8 individuos caminaban por el sendero hacia nosotrxs, eran ya las 14:00 Tras hablar con nosotrxs nos cachearon e identificaron a todxs, unx por unx. Sin embargo todo transcurrió de forma tranquila, excepto por los gritos, silbidos y consignas que intercambiábamos con lxs presxs. Estuvimos allí durante aproximadamente 35 o 40 minutos, bajo la lluvia, (mientras nos identificaban a todxs y cacheaban a los chicos pues no había mujeres policías que pudiesen cachear a las chicas).

Aproximadamente a las 14:45 nos dejaron marchar y así lo hicimos entre los gritos de lxs presxs, las consignas y los silbidos. Mientras nos íbamos, todavía hubo presxs que sacaron el puño por la ventana y nos saludaron, mientras nosotrxs caminábamos (ya por la carretera), ondeando banderas y gritando palabras de ánimo a quienes estaban presxs. El coche de policía nos seguía detrás hasta que llegamos a nuestros coches y abandonamos el lugar sin más acontecimientos destacables.

Al terminar todo, hicimos una entrevista a uno de los activistas que convocaron la marcha hacia la cárcel de Morón, entrevista que plasmamos ahora a continuación:

Grupo Pirexia.- En primer lugar, ¿quiénes convocáis? ¿Sois un grupo, un colectivo o individualidades?

Activista.- No somos ningún colectivo, somos individualidades que nos hemos reunido para preparar este acto en concreto, como lo hemos hecho anteriormente para otros actos. Actuamos de forma similar a un grupo de afinidad, pero no hemos llegado a establecer una asamblea formal.

G. P.- ¿Cuál es vuestra línea política? ¿Cómo os definiríais?

A.- Todos somos anarquistas, con nuestras distintas formas de entender el anarquismo.

G.P.- ¿Podrías describir en qué consiste la acción de hoy y qué objetivos os marcáis con este tipo de acciones?

A.- El objetivo que se busca es traspasar los muros para que lxs presxs vean que hay gente fuera que también lucha por destruir la cárcel, que no están solxs. Considero que este objetivo se ha conseguido, ellos nos escuchan y de este modo se rompe el aislamiento al que se les tiene recluídxs. Eso mismo se busca en otras acciones que llevamos a cabo (Carteos a presxs, mandar información dentro de las cárceles, etc), consiguiendo así crear una vía de comunicación directa entre lxs presxs y los grupos de apoyo del exterior. En este caso en concreto, buscábamos también ver cómo estaba la situación a nivel local y regional, unificar a la gente interesada en estas luchas, crear nuevos lazos con la gente de Sevilla y crear contactos con activistas de otras ciudades cercanas (Cádiz, Córdoba..) que se unieron a la marcha. También pretendemos que no quede sólo en esto, que sea un punto de partida, una acción con la que empezar para seguir actuando después en la misma línea.

G.P.- ¿Es el problema carcelario vuestro punto de lucha principal o es parte de algo más amplio?

A.- Esta convocatoria se ha llevado a cabo por parte de varias personas con sus diferencias. Cada cual tiene su lucha personal y se implica en mayor o menor medida en diferentes luchas (liberación animal, okupación, antiespecismo..). Dentro de las distintas ramas de la lucha contra el sistema en general, hemos visto necesario centrarnos en el tema carcelario por ser un tema de mucha improtancia que requiere mayor compromiso y continuidad que otras luchas. Si comienzas a cartearte con unx reclusx o empiezas una campaña de apoyo a unx presx en concreto, no puede ser una acción concreta y esporádica, debe ser una lucha que se lleve hasta el final, pues no se puede abandonar a la persona después de haber tomado contacto, ya que así lxs presxs perderían la confianza en la gente que les apoya desde fuera. Esto no se da en otras luchas como puede ser la liberación animal, en la cual no se crean lazos directos y bidireccionales con individuos concretos que requieren nuestro apoyo.

G.P.- ¿Qué supone para vosotrxs el sistema penitenciario y cuáles son las alternativas que os gustaría difundir?

A.- El sistema penitenciario es un subproducto del sistema global, un sistema de dominación que necesita centros cerrados donde recluir a lo que le “sobra” a dicho sistema. Se nos hace creer que es necesaria para luchar contra distintos delitos, como el robo. Pero el robo existe en ultima instancia porque existe la propiedad privada y en lugar de atacar a ese punto, que es la verdadera raíz del problema; se crea la cárcel que no es más que un complemento del problema, que ataca el síntoma de un problema mucho más amplio (la existencia de propiedad privada que genera desigualdades sociales y una sociedad de ricxs frente a pobres). ¿Alternativas? Otro centro distinto no es la alternativa. Cuando nosotrxs decimos “presxs a la calle” no pensamos simplemente en devolver a lxs presxs a una sociedad como la actual, lo incluímos dentro de una lucha más global que implica un gran cambio del entorno social. Por ello, actualmente luchamos por cambiar en todo lo posible las condiciones en las que se encuentran lxs presxs, así como el entorno en el que nos movemos con vistas a crear una sociedad distinta.

G.P.- ¿Qué opinas de la distinción que se suele hacer en los espacios de lucha anticarcelaria entre “presx políticx” y el resto de presxs?

A.- Personalmente, sigo un poco la línea de lucha de lxs presxs “comunes” en la decada de los 80, que reivindicaban una amnistía total y no sólo para lxs presxs políticxs. Realmente, entendiendo la política como la ciencia de gobernar, considero que la gran mayoría de lxs presxs son, en última instancia, presxs políticxs. Si un sistema político genera unas condiciones que lleva a un gran número de individuos a delinquir y los recluye en cárceles, estxs presxs no son más que una consecuencia del sistema político imperante y, como tal, deben ser consideradxs también como “presxs políticxs”. En general, se habla de “presx políticx” para referirse a ciertxs presxs que sí presentan una ideología más marcada y definida, sin embargo, hasta la actualidad, la mayoría de lxs presxs anarquistas nunca se han intentado desmarcar del resto de reclusxs como sí lo han hecho, por ejemplo, los nacionalistas (IRA, ETA...). Considero que debe lucharse por todxs lxs presxs combativxs que se mueven dentro de la cárcel y necesitan apoyo del exterior.

G.P.- ¿Cuáles son en la actualidad los puntos más candentes de la lucha anticarcelaria?

A.- Hay muchos puntos que se deben tratar. En los últimos tiempos, las luchas más importantes en España han sido las emprendidas en contra de las celdas de aislamiento y por la abolición del régimen FIES. También han sido muchas las luchas contra las cadenas perpetuas encubiertas. Mientras en Francia sí existe legalmente la cadena perpetua, allí se revisa el caso del presx aproximadamente cada 15 años, de modo que generalmente salen antes. Sin embargo, en España (donde, teóricamente, no existe la cadena perpetua), mediante la refundición de condenas y la doctrina Parrot (que, a pesar de no estar aprobada legalmente, ya se aplica en presxs actualmente) se dan numerosas situaciones de presxs condenadxs de por vida. Otro punto a destacar es el tema de la dispersión de lxs presxs. A lxs presxs más combativxs se les traslada continuamente de una ciudad a otra, de modo que dificultan mucho las visitas de sus familiares así como el seguimiento de sus grupos de apoyo y no dejan que puedan organizarse con otrxs presxs para luchar dentro de las cárceles. El trabajo dentro de la cárcel también ha sido objetivo de muchas luchas: Lxs presxs trabajan casi obligadxs (pues lo necesitan para conseguir beneficios penitenciarios) por un salario mísero (que ronda los 100-300 € al mes por 8 horas de trabajo diario) y sin ningún derecho sindical. De este trabajo se aprovechan multitud de empresas que comercializan después con estos productos. Las cárceles se convierten así en un negocio, negocio que trasciende a otros ámbitos como la privatización de las cárceles y constructoras (como el caso de Florentino Pérez) que se lucran a costa del sistema penitenciario. También denunciamos la permanencia de enfermos terminales en las cárceles, las malas condiciones de las cárceles de mujeres, etc. Estos puntos son los más aberrantes, pero, en general, nuestra lucha va dirigida al sistema carcelario en su totalidad, siendo una lucha más global que va más allá de la búsqueda de pequeñas reformas dispersas.

G.P.- Se da el caso de que hay presxs que están recluídxs por actos que van directamente contra los principios libertarios, como por ejemplo un nazi o un presx recluído por un caso de violencia machista. ¿Qué opináis del apoyo incondicional que parecen recibir lxs presxs por parte de la lucha anticarcelaria por el mero hecho de ser presxs?

A.- Desde una perspectiva anarquista, cuando hablamos de “acabar con las prisiones” lo englobamos dentro de un ámbito mucho mayor: luchamos por la creación de otra sociedad donde cambiarían un gran número de cosas, los conflictos se gestionarían de otro modo y se erradicarían los principales problemas que generan al delito y al delincuente. En realidad, no creo que actualmente exista ese “apoyo incondicional” a todo tipo de presxs, no apoyamos (ni dentro ni fuera de las cárceles) a violadores, chivatxs, fascistas, etc. Nosotrxs apoyamos a todx presx combativx dentro de la cárcel que denuncie todo lo que genera el sistema penitenciario, y es con ellxs con lxs que luchamos. Luego, como sucede fuera, también existen presxs que no participan en las movilizaciones, no se interesan por cambiar la situación actual y, por tanto, no tienen nada que ver con nuestras reivindicaciones y nuestra lucha.

G.P.- Por último, ¿hay algo que consideres importante y que no hayamos tratado en la entrevista?

A.- Me gustaría recalcar que el apoyo desde fuera, el hecho de que se siga un caso desde el exterior, es realmente importante. Distintxs presxs combativxs como Amadeu Casellas o Manuel Pinteño hacen hincapié a menudo en que, dentro de la cárcel, sólo consigues cosas cuando fuera tienes apoyo. Sólo así tienes realmente un soporte importante, puedes conseguir abogados que luchen contra tu aislamiento, etcétera. Desde fuera se pueden hacer muchas cosas, se pueden conseguir muchos logros que, aunque no sean espectaculares, son importantes y muchas veces cruciales para quienes están tras los muros. Es importante también difundir a la sociedad la situación en la que se encuentran los presos, conseguir sacar la información que nos mandan desde dentro, hacer llegar información de fuera al interior de las prisiones y conseguir así traspasar los muros para que la lucha se mantenga dentro y fuera del presidio.

Para terminar con ésta crónica, decir que vimos necesario estar allí, no sólo para dejar constancia de nuestra forma de ver el problema carcelario y para hacer una entrevista, contribuyendo así a dar difusión a quienes no tenemos voz. Vimos necesario asistir para apoyar a quienes en fechas tan señaladas se encuentran privadxs de su libertad, que es lo mismo que decir privados de sus vidas. Viendo la respuesta de lxs presxs, nos parece muy positivo el resultado, el objetivo fue conseguido, romper por unos instantes los muros de la prisión, aunque sólo fuese con nuestras voces. Transmitir un poco de calor a quienes están dentro, hacer un poco más llevadera toda esta injusticia y conseguir que ésta primera marcha, será el comienzo de un largo camino que hemos de emprender hasta el final.

¡¡Abajo los muros de todas las prisiones, viva la anarquía!!

Internet en Movimiento: Nuevos Movimientos Sociales y Nuevos Medios en la Sociedad de la Información

ozecai — Fri, 24 Dec 2010 08:32:06 +0000

Publicamos en Indymedia Estrecho esta tesis doctoral sobre las relaciones entre los movimientos sociales e Internet con el objetivo de compartir los resultados de la investigación. Partiendo de las premisas metodológicas de la investigación-acción y la investigación activista, el propio investigador forma parte del sujeto de estudio -los movimientos sociales- y su investigación pretende no sólo comprender la realidad estudiada sino también transformarla. Para ello es imprescindible compartir los resultados obtenidos. Indymedia Estrecho, donde el autor colabora como editor y de cuya experiencia ha obtenido buena parte de la motivación para emprender este estudio, es el medio ideal para compartir el fruto de este trabajo colectivo, que ha contado con la imprescindible aportación de destacadas activistas de los movimientos.>>>

Descargar Tesis en PDF

"Internet en Movimiento: Nuevos Movimientos Sociales y Nuevos Medios en la Sociedad de la Información"

Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias de la Información, Departamento de Sociología VI: Opinión Pública y Cultura de Masas

Autor: José Candón / Director: Félix Ortega

Nuevos movimientos sociales organizados en redes horizontales, descentralizadas y globales y que apuestan por la participación activa y formas de democracia directa, encuentran en la red descentralizada, multidireccional, global e interactiva de Internet una tecnología adecuada a sus necesidades y acorde a sus valores. Los movimientos sociales se apropian de la Red y se identifican con ella asumiendo su defensa para que siga siendo un medio libre y democrático de comunicación. En los nuevos movimientos “el medio es el mensaje”.

INTRODUCCIÓN (extracto)

A finales de 1999, la ciudad de Seattle acogía la llamada “Ronda del Milenio” organizada por la Organización Mundial del Comercio (OMC). El siglo XX acababa con la escenificación del dominio neoliberal que desde la caída del muro de Berlín había culminado en el “Fin de la Historia” (Fukuyama, 1989). La democracia de mercado se había impuesto como el único modelo posible frente al que Margaret Thatcher –la “dama de hierro” – sentenció que “no hay alternativa”.

Contra todo pronóstico, la cumbre de Seattle se transformó en la “Batalla de Seattle” y el fin del siglo XX fue bruscamente interrumpido por un adelantado comienzo del siglo XXI –que sin haber sido invitado a la cumbre y haciendo caso omiso al bien establecido orden del día– pregonaba desde las calles que “otro mundo es posible”.

La prensa internacional destacaba la irrupción de los movimientos sociales que habían acudido a la cumbre “organizados por Internet”. Desde esa fecha abundan las referencias a movilizaciones “convocadas”, “surgidas” o “coordinadas” a través de la Red. Seattle no fue el comienzo del uso de Internet para la movilización social, pero sí el punto de inflexión que esbozó algunas claves de lo que pueden depararnos los albores de este tercer milenio: Que el pregonado “Fin de la Historia” no es realmente el final sino que al libro de Fukuyama le faltan al menos algunos anexos; Y que estos anexos se escriben colaborativamente en formato digital.

El objetivo de este trabajo es indagar en las relaciones entre los movimientos sociales y las nuevas tecnologías de la información y comunicación (TIC), especialmente Internet. El desarrollo de las TIC ha sido calificado como la "Tercera Revolución Industrial" (Toffler, 1980), que seguiría a la primera que tuvo lugar en el siglo XVIII en Inglaterra y la segunda que se produjo en el siglo XIX en el seno de los Estados Unidos. “El mundo capitalista está transitando de la economía industrial, basada en el acero, los automóviles y las carreteras, a la economía digital, construida a partir de silicio, computadoras y autorutas de información” (León, Burch y Tamayo, 2001). Este proceso daría lugar a la llamada “Sociedad de la Información” (Castells, 2005).

Resulta difícil nombrar una era que también ha sido caracterizada por una “Revolución Científico-técnica” debido al desarrollo de la ciencia y la tecnología, no sólo en las TIC sino también en otros campos como la genética, que se ha denominado como la era “Global” por la intensificación de las relaciones internacionales en el ámbito de la política (estructuras supranacionales), la economía (empresas transnacionales), la cultura (homogeneidad cultural) o la sociedad (movimientos sociales) o a la que se han aplicado otros términos generales como “Sociedad Post-industrial”, “Posfordismo” o “Sociedad Postmoderna”.

Aun así, el hecho de que información, conocimiento o comunicación sean algunas de las propiedades más destacadas da idea de la trascendencia del desarrollo de las TIC en el tiempo presente. Las TIC son fuerzas productivas centrales del actual ciclo económico y “como la comunicación constituye la esencia de la actividad humana, todas las áreas de la actividad humana están siendo modificadas por la intersticialidad de los usos de Internet” (Castells, 2001: 345). La tecnología –especialmente las tecnologías de la comunicación– influye en la sociedad, pero también es en sí misma fruto de la sociedad en la que surge.

En el siglo XV, el inventor de la imprenta Johannes Gutenberg imprimió en Maguncia, Alemania, la Biblia de 42 líneas. No fue como muchos creen el primer libro impreso mediante el sistema de tipos móviles, pero se convirtió en el icono de la “Edad de la Imprenta”. La imprenta –como invención puramente tecnológica– coincidió con la época de profundos cambios sociales y culturales de la Reforma Protestante y la Biblia de Gutenberg ejemplifica esa revolución “socio-técnico-cultural” (Lévy, 2007). Seis siglos más tarde, en los inicios del siglo XXI, vuelven a coincidir en un mismo espacio-tiempo una revolución tecnológica –Internet– y un movimiento social –el movimiento altermundista–. Durante la “Batalla de Seattle” se funda el primer Centro de Medios Independientes (IMC), Indymedia, como icono de la nueva “Edad de Internet”.

Indymedia, como la Biblia de Gutenberg, es un buen ejemplo del encuentro entre tecnología y sociedad. Es la manifestación del uso social que da sentido a cualquier invención tecnológica. Es lo que hace de Internet, como icono de la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación, una autentica revolución de la comunicación, una revolución social. Frente al monopolio de los sacerdotes en la interpretación de los textos sagrados, los protestantes proponían la libre interpretación de los mismos. Frente a las misas en latín y la biblia manuscrita, los protestantes proponían la misa en la lengua vernácula de los creyentes y la publicación masiva de biblias políglotas. Salvando las distancias, el mensaje del protestantismo coincidía con el conocido lema de la red Indymedia “¡No odies los medios, se los medios!”, una versión mediática del “¡Hazlo tú mismo!” y la ética DIY (Do it yourself!) de las comunidades culturales alternativas y el movimiento punk. La imprenta e Internet fueron en ambos casos la herramienta que hacía posible la propuesta, en ambos casos, “el medio es el mensaje” (McLuhan, 2009: 31).

Tecnológicamente, la imprenta es el primer medio de comunicación de masas. Un medio unidireccional, de arriba a abajo, de uno a muchos. Internet es el primer medio de masas horizontal, interactivo, de muchos a muchos, descentralizado. Socialmente la imprenta y los medios masivos tradicionales representan una estructura social jerarquizada. Una forma de organización que comparten tanto las dictaduras como las democracias representativas e incluso la llamada “vanguardia del proletariado” (Lenin, 1917). Internet representa la estructura descentralizada y horizontal de los nuevos movimientos en la “sociedad red” (Castells). Culturalmente la reforma protestante no se limita a un debate teológico o religioso, como describió Max Weber en “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” (1905), la Reforma impulsó los valores capitalistas del individualismo, el beneficio privado y la ética del trabajo. Los nuevos movimientos sociales; el movimiento de software libre, por la cultura libre, por el derecho a la comunicación representan los nuevos valores de “La ética del hacker y el espíritu de la era de la información” descritos por Pekka Himanen (2002).

Wolton advierte de que para poder hablar de una verdadera revolución de la comunicación hace falta algo más que un avance en las tecnologías de comunicaciones. Entre los siglos XVI al XVIII, la imprenta “favoreció el nacimiento del modelo individual y la construcción de un espacio público para la expresión y la circulación de las opiniones” mientras que en los siglos XIX y XX el teléfono, la radio y la televisión “han estado relacionados con el triunfo del individualismo y de la democracia de masas”. En ambos casos la revolución tecnológica en el campo de los medios de comunicación fue “real sólo porque hubo, en un espacio-tiempo similar, evoluciones radicales del orden cultural y social” (Wolton, 2000: 20).

Internet es “la imprenta del siglo XXI” (Piscitelli, 2005) y como la imprenta de Gutenberg está imbricada en una realidad social y cultural que da sentido a la tecnología y que hace posible que la revolución tecnológica pueda transcender a una auténtica revolución de la comunicación y, en último término, social. En su momento la imprenta, como innovación tecnológica, fue utilizada por el movimiento social del protestantismo y el libro impreso fue el medio de comunicación que expandió las ideas protestantes. Las biblias políglotas son el icono de esta revolución tanto técnica como social y cultural. Las nuevas tecnologías como Internet, son hoy utilizadas por los nuevos movimientos como el altermundista que a través de nuevos medios como la web, el correo electrónico o los foros expanden sus ideas y propuestas. Indymedia es un buen ejemplo de la imbricación entre las propiedades técnicas de los nuevos medios y los valores sociales y culturales de los nuevos movimientos.

Con esta analogía pretendo señalar el punto de vista de partida para el análisis desarrollado en este trabajo. Una visión que descarta el determinismo tecnológico pero resalta también la importancia de la tecnología y su influencia en las formas de relación social. Una visión que, sin caer en el optimismo ni en el pesimismo, parte de la idea de que –aún sin poder afirmar cuáles serán los cambios producidos por la irrupción de las TIC– estas, sin duda, generarán algunos y de hecho ya han producido profundos cambios en diversos ámbitos. Y una premisa final que resalta que estos cambios previsibles nunca serán producto directo de la innovación tecnológica sino fruto también de un contexto social, político y cultural.

Los movimientos sociales, como el mejor indicador de las tendencias sociales y políticas, como “profetas del presente” (Melucci, 1999) que anuncian hoy lo que puede ser mañana, son sólo uno de los ámbitos en los que podemos estudiar la influencia y el papel de Internet y los nuevos medios, pero un ámbito representativo de las nuevas formas sociales, políticas y culturales que podrían configurar la nueva era de la sociedad red.

ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS (pág.9)

INTRODUCCIÓN (pág.11)

PARTE I: MARCO TEÓRICO

CAPITULO I. TEORÍA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (pág. 23)

CAPITULO II. TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS, NUEVOS MEDIOS E INTERNET (pág. 69)

CAPITULO III. MARCO TEÓRICO GENERAL (pág. 165)

PARTE II. METODOLOGÍA Y SUJETO DE ESTUDIO

CAPITULO IV. METODOLOGÍA (pág. 179)

CAPITULO V. SUJETO DE ESTUDIO (pág. 189)

PARTE III. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y NUEVOS MEDIOS

CAPITULO VI. MOVIMIENTOS SOCIALES, INTERNET Y COMUNICACIÓN DE MASAS (pág. 209)

CAPITULO VII. INTERNET COMO RECURSO (pág. 243)

CAPITULO VIII. INTERNET Y ESTRUCTURA DE OPORTUNIDADES POLÍTICAS (pág. 255)

CAPITULO IX. REPERTORIO DE CONFRONTACIÓN EN INTERNET (pág. 263)

CAPITULO X. INTERNET COMO ESTRUCTURA DE ORGANIZACIÓN (pág. 287)

CAPITULO XI. MARCOS CULTURALES E IDENTIDADES COLECTIVAS EN INTERNET (pág. 309)

CAPITULO XII. NUEVOS TEMAS DE MOVILIZACIÓN Y MOVIMIENTOS CIBERPOLÍTICOS (pág. 339)

CONCLUSIONES (pág. 361)

BIBLIOGRAFÍA (pág. 371)

Todas las detenciones masivas el año pasado en el COP15 declaradas ilegales por el Tribunal de la Ciudad de Copenague

Wed, 22 Dec 2010 09:59:52 +0000

El Tribunal de la Ciudad de Copenague dictaminó hoy que todos losarrestos masivos que tuvieron lugar durante la Cumbre del Clima de Copenague en 2009 fueron ilegales, y que la policía tiene que pagar 9.000 coronas danesas (1208,21 €) en concepto de daños a las manifestantes que han presentado denuncia hasta el momento. El veredicto declara ilegales todos los arrestos preventivos desde el 11 al 16 de diciembre, condenando de este modo las acciones policiales llevadas a cabo durante la cumbre.

Cerca de 2000 personas fueron arrestadas preventivamente, de las que 250 han demandado a la policía por arresto y detencion ilegal. El caso, que se ha dilatado desde la primavera de este año hasta hoy, puede sentar un importante precedente en Dinamarca.

Segun declaraciones de Knud Foldschack, el abogado de algunas de las demandantes que fueron arrestadas, "Los hechos del 12 de diciembre de 2009 han dañado la reputacion de Dinamarca en el exterior. Personas de todo el mundo vinieron a Dinamarca a manifestarse con la expectativa de encontrar un país en el que no hay que temer a la policía, y quedaron profundamente decepcionadas. Este veredicto es una clara señal al Parlamento Danés de que deben frenar el deterioro de los derechos legales en Dinamarca, para cumplir así con convenios internacionales como el Convenio Europeo de Derechos Humanos."

El dictamen supone un desagravio para las personas detenidas de manera preventiva. Nina Liv Brondum, arrestada el 12 de diciembre, declaro: "Es una resolución realmente importante, significa que las personas no tienen que tener miedo a ser arrestadas arbitrariamente cuando se manifiestan, tal y como nos ocurrió a nosotras en la cumbre del clima. Fue una experiencia muy desagradable, no solamente porque fueramos tratadas con crueldad, sino porque se nos negaron nuestros derechos mas fundamentales."

Por la desmilitarización de los conflictos sociales y el fin del Estado de Alarma

Mon, 20 Dec 2010 11:19:24 +0000

La Red Antimilitarista y Noviolenta de Andalucía (R.A.N.A.), como red que trabaja por una sociedad fundada en una Cultura de Paz y Desarme, sin guerras ni ejércitos, expresa su máxima preocupación por la militarización del espacio aéreo español y pide a la sociedad andaluza que reaccione frente a esta técnica golpista por parte de un gobierno que ha optado peligrosamente por la vía de la fuerza armada y la jurisdicción militar como manera de sofocar los conflictos sociales.

La R.A.N.A., en relación con los hechos relativos al Real Decreto 1673/2010, de 4 de diciembre, y su renovación en el Congreso el día 16 de Diciembre haciéndose efectiva tras la publicación en el Boletín Oficial del Estado: 18 de diciembre de 2010, 307, el acuerdo de autorización de la prórroga del estado de alarma para la normalización del servicio público esencial del transporte aéreo, quiere manifestar ante la opinión pública lo siguiente:

1º) Rechazamos el “estado de alarma” y la prórroga de la militarización del espacio aéreo español hasta el 15 de enero de 2011, porque es una medida propia de regímenes totalitarios y no democráticos que significa la supresión de libertades y derechos esenciales a través del sometimiento de personal civil a la autoridad militar.

2º) Condenamos enérgicamente la opción gubernamental de la militarización de los conflictos sociales. Calificamos este hecho como peligrosamente antidemocrático. Es obvio, que esta ilegal medida es una amenazante advertencia política de un tambaleante gobierno para evitar posibles reacciones de protesta de una sociedad que está siendo duramente castigada en estos momentos con unas cifras de paro de 4.600.000 personas y fuertes recortes de derechos sociales. El gran problema que se cierne sobre la ciudadanía española no es la huelga de controladores aéreos, sino la VIOLENCIA ESTRUCTURAL que está sufriendo la clase trabajadora española más desfavorecida, en especial el drama de los parados/as, así como el recorte de salarios y pensiones. El conflicto de los controladores no debería servir para enmascarar y distraer la atención sobre este auténtico drama social.

3º) Defendemos el derecho que tenemos todos/as los/as trabajadores/as a conseguir unas mejores condiciones laborales y en la necesaria participación en la organización y desarrollo de las empresas. Además, defendemos una sociedad más justa en la que no existan tantas diferencias salariales, pero en la actual situación reconocemos el derecho de los controladores a defender unas condiciones laborales que no atenten contra su salud. El gobierno del PSOE, siguiendo los dictados del capitalismo salvaje, ha impuesto por la fuerza mayor número de horas de trabajo porque aumentar la plantilla era incompatible con la programada privatización de AENA. Pero en todo caso, sin entrar a considerar la pertinencia o no de la huelga ni a valorar las razones o sinrazones del colectivo de controladores aéreos, lo que no puede admitirse es que un conflicto del ámbito civil y laboral se maneje manu militari.

4º) Entendemos que los controladores aéreos están ahora en su derecho moral y legal de ejercer la desobediencia civil a la autoridad militar que les ha sido impuesta al margen de la ley, dado que un “estado de alarma” solo puede ser declarado (según el artículo 4º de la Ley 4/1981) cuando además de la paralización de servicios públicos “concurra alguna de las demás circunstancias o situaciones contenidas en este artículo” [artº 4, puntos a), b) y d)], es decir, situaciones como las de catástrofes, calamidades, crisis sanitarias, desabastecimientos, etc., que tuvieran lugar de modo simultáneo.

Habría que recordar a los controladores que el fin no justifica los medios, y que en la desobediencia civil los medios deben estar acordes con el fin. Pero no existe simultaneidad entre la paralización del tráfico aéreo provocada por la acción de los controladores y las [inexistentes] situaciones de catástrofes, calamidades, crisis sanitarias, etc. Consideramos, por ello, que este “estado de alarma” ha sido dictado claramente al margen de la ley para intentar arreglar un conflicto laboral que ha provocado el mismo sistema causante de la crisis y no los trabajadores.

5º) Hacemos ver aquí que el actual modelo de consumo de transporte aéreo en España se traduce en decenas de millones (187 millones en 2009) de personas desplazándose, lo que supone una contaminación aérea considerable (2 millones de operaciones aéreas de transporte de pasajeros en 2009), alentado por los billetes baratos (low cost) consiguiendo aumentar mucho más de lo aceptable la biocapacidad de la tierra (huella ecológica) que se puede soportar en movilidad. El transporte aéreo es el modelo de transporte que más emisiones con efecto invernadero provoca. Modelo favorito del mercado económico internacional dotándole de múltiples ventajas y exenciones fiscales como la no carga fiscal del Queroseno, o la no aplicación del IVA en los billetes aéreos.

El CO2 generado por el transporte aéreo en Europa, pese a constituir sólo el 3% del total de las emisiones europeas, se ha incrementado en un 85% desde 1990. De seguir al mismo ritmo, el Panel Intergubernamental sobre el Cambio Climático estima que la aviación será responsable del 15% del cambio climático provocado por las personas en 2050.

En definitiva, una fuerte dependencia de la economía del petróleo, la cual depende a su vez de guerras como las de Irak y, posiblemente, contra Irán; todo ello produciendo a su vez pingües beneficios muy codiciados por las empresas privadas.

6º) Vemos sumamente negativo el papel de las Fuerzas Armadas en este conflicto social. La permanente apuesta del gobierno por hacer ver que el Ejército actúa fuera de nuestras fronteras en “misiones humanitarias”, o apagando fuegos y cuidando el medio ambiente, o ayudando en catástrofes e inundaciones a través de la Unidad Militar de Emergencias… o “solucionando” conflictos laborales… tiene como fin reforzar la imagen de una sociedad civil débil e incapaz de organizarse por sí misma y que no puede prescindir de “sus” Fuerzas Armadas, además de justificar –ahora en tiempos de crisis- los enormes gastos militares. Entendemos que esta política de imagen positiva para el Ministerio de la Guerra tiene que ver, también, con la justificación de los gastos militares (18.000 millones de euros) en tiempos de dura crisis social y la participación española en guerras ilegales e inhumanas como la de Afganistán.

RED ANTIMILITARISTA Y NOVIOLENTA DE ANDALUCÍA (R.A.N.A.): Ecologistas en Acción-Andalucía, Confederación General del Trabajo-Andalucía, Noviolencia Ahora (Jerez), Casa de la Paz de Sevilla (Mujeres de Negro, Alternativa Antimilitarista-M.O.C. Sevilla, REDPAZ), Ahimsa (Málaga), M.O.C.-ELAIA (Puerto Sta. María), Madres contra la Droga ANDAD (Puerto de Sta. María).