Indymedia Estrecho / Madiaq - red http://estrecho.indymedia.org/taxonomy/term/185/0 es Red, renta y libertad. Parásitos, trabajo vivo online y horizontes hacia la renta garantizada. http://estrecho.indymedia.org/general/noticia/red-renta-y-libertad-par%C3%A1sitos-trabajo-vivo-online-y-horizontes-renta-garantizada <p><b><br /> </b></p> <div id="magicdomid4" dir="ltr">&nbsp;</div> <p>Por Javier Toret y Joan Miquel Gual miembros de la <a href="http://www.universidadnomada.net/">universidad n&oacute;mada</a> y del centro social exit.&nbsp;</p> <p>el odt de la primera versi&oacute;n esta <a href="https://n-1.cc/pg/file/toret/read/9293/red-renta-y-libertad-parsitos-trabajo-vivo-online-y-horizontes-hacia-la-renta-garantizada">aqui. </a></p> <p>&nbsp;</p> <p><b>Red, renta y libertad.</b><br /> Par&aacute;sitos, trabajo vivo online y horizontes hacia la renta garantizada.</p> <p><i>Hay un devenir revolucionario que no confunde con el futuro de la revoluci&oacute;n, ni pasa forzozamente por los militantes.</i> Dialogos. Deleuze/Parnet</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <p><b>0.1</b></p> <p><b>En el principio estuvieron los movimientos. Desplazar la mirada, explorando nuevos horizontes de conflicto en la sociedad red. </b></p> <p>Dos fen&oacute;menos han transformado recientemente el panorama de las luchas de contestaci&oacute;n al r&eacute;gimen de propiedad intelectual y al intento de regulaci&oacute;n restrictiva de la red: en primer lugar, la llegada del Partido Pirata<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote1anc" href="#sdfootnote1sym"><sup>1</sup></a> al Parlamento Europeo en 2009, despu&eacute;s de ser elegido con m&aacute;s de 200.000 votos de la sociedad sueca. En segundo lugar, a nivel del Estado Espa&ntilde;ol, la aparici&oacute;n de la Red SOStenible<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote2anc" href="#sdfootnote2sym"><sup>2</sup></a>, plataforma ciudadana que exige modificaciones sustanciales a las medidas de la Ley de Econom&iacute;a Sostenible que ata&ntilde;en a los derechos de autor y al intento de regulaci&oacute;n de internet que se derivan de la misma.</p> <p>Creemos que estas dos experiencias son ejemplos de extremo inter&eacute;s para comprender las din&aacute;micas de innovaci&oacute;n pol&iacute;tica en eso que llamaremos provisionalmente <i>pol&iacute;tica e inteligencia de enjambres</i> propias de la sociedad red. Tambi&eacute;n pensamos que son una buena piedra de toque para pensar el conflicto contra las distintas formas de explotaci&oacute;n, control y dominio sobre la producci&oacute;n social colectiva de valor, por un lado, y, por otro, la gesti&oacute;n restrictiva y parasitaria de la gran riqueza que produce la red.</p> <p>El Pirate Party se caracteriza por proponer orientaciones de m&aacute;ximos. En su ideario b&aacute;sico la privacidad del usuario, la modificaci&oacute;n del r&eacute;gimen de los derechos de autor y la abolici&oacute;n total de las patentes son los objetivos macropol&iacute;ticos y exclusivos que han sido planteados como motivaci&oacute;n de salida para la fundaci&oacute;n del partido.</p> <p>Por otro lado, la red SOStenible busca plantar cara al actual Gobierno Espa&ntilde;ol proponiendo tanto medidas de urgencia que est&aacute;n contempladas en la '<i>Carta para la innovaci&oacute;n, la creatividad y el acceso al conocimiento: Los Derechos Humanos de ciudadanos y artistas en la era digital</i>'<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote3anc" href="#sdfootnote3sym"><sup>3</sup></a> que se redact&oacute; en el encuentro mundial Free Culture Forum celebrado en Barcelona, en el marco de la 2&ordf; gala de los Oxcars<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote4anc" href="#sdfootnote4sym"><sup>4</sup></a>, en noviembre de 2009, para impedir que salga adelante la actual propuesta de ley de econom&iacute;a sostenible que pone las bases para romper la llamada neutralidad de la red y poder penalizar y cerrar webs por el delito de &ldquo;linkar&rdquo; a contenidos 'protegidos'.</p> <p>De todas las medidas que conlleva la Carta, a nosotros nos interesa centrarnos principalmente en dos cuestiones, la neutralidad de la red, como espacio productivo del Com&uacute;n, no regulable en t&eacute;rminos de los intereses del mercado, y en la cuesti&oacute;n de la renta b&aacute;sica, entendida como desplazamiento necesario para repensar, de un lado, un modelo de econom&iacute;a que permita una retribuci&oacute;n justa al actual modelo productivo que se da en el capitalismo cognitivo y, por otro lado, para hacer practicables las 'f&oacute;rmulas para remunerar colectivamente la creaci&oacute;n art&iacute;stica y la innovaci&oacute;n'. O como se dice en la carta:</p> <ul> <dd><i>'Los creadores/autores, como todos los trabajadores, deber&iacute;an recibir una justa compensaci&oacute;n por trabajo. En los trabajos creativos por cuenta ajena donde no se puedan cobrar derechos de autor en tiempos o cantidades razonables, el salario deber&iacute;a ser garantizado'.</i></dd> </ul> <p>Finalmente &eacute;ste art&iacute;culo busca explorar c&oacute;mo se materializa la explotaci&oacute;n en la red: cuando aportamos contenidos en la red, comentarios en blogs y peri&oacute;dicos, navegamos webs, producimos o compartimos informaci&oacute;n y/o archivos, etc. Siguiendo la estela de este razonamiento, queremos pensar como se construyen horizontes de deseo donde no es posible separar la libertad de la red y de la multitud. Para ello la desaparici&oacute;n de los monopolios coercitivos como las sociedades de gesti&oacute;n de los derechos de autor es necesaria pero no suficiente. Creemos fundamental pensar radicalmente la necesidad de distribuci&oacute;n de la renta que se produce colectivamente y que queda acumulada en lo que hemos denominado &ldquo;la nueva propiedad de los medios de producci&oacute;n&rdquo;, los lugares de destino de los beneficios econ&oacute;micos de la f&aacute;brica digital<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote5anc" href="#sdfootnote5sym" sdfixed=""><sup>5</sup></a>.</p> <p>Creemos que la demanda de renta b&aacute;sica, directa (monetaria) e indirecta (acceso gratuito a la red), es una posible evoluci&oacute;n l&oacute;gica de las reivindicaciones de los movimientos en el contexto del actual modo de producci&oacute;n que tiene en la red una esfera fundamental. El tiempo dir&aacute;...</p> <p>&nbsp;</p> <p><b>0.2.</b></p> <p><b>Par&aacute;sitos de la polinizaci&oacute;n social. Apuntes para avanzar en la cr&iacute;tica de la econom&iacute;a pol&iacute;tica del capitalismo cognitivo</b></p> <ul> <li> <p>&iquest;Qu&eacute; entendemos por polinizaci&oacute;n social?</p> </li> </ul> <p>En Estados Unidos la productividad de las colmenas de abejas ya no se mide en t&eacute;rminos de la cera o de la miel que recoge y vende el apicultor, &eacute;ste alquila el servicio de polinizaci&oacute;n de territorios a los compradores interesados. En manera similar, Google no vende un servicio si no un metaservicio, es decir, un servicio que para funcionar es dependiente de la actividad humana que lo activa y que suscita el inter&eacute;s de los anunciantes para lanzar sus art&iacute;culos a los navegantes. Los 15 millones de clicks por segundo que registra Google son un aut&eacute;ntico paradigma de gente trabajando gratis para la firma que denominamos polinizaci&oacute;n social. Yann Moulier Boutang ha definido el trabajo de b&uacute;squedas en Google como un enjambre<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote6anc" href="#sdfootnote6sym" sdfixed=""><sup>6</sup></a>; la compa&ntilde;&iacute;a vende el trabajo del enjambre, la polinizaci&oacute;n social que se activa con el motor de b&uacute;squedas, como si de un apicultor estadounidense se tratara, es decir, ya no vende productos concretos, miel o cera, si no la misma acci&oacute;n de la cooperaci&oacute;n social online que tanto interesa a la amplia esfera de los anunciantes sean estos del tipo que sean. Google, y por extensi&oacute;n otros par&aacute;sitos del trabajo colectivo online, como por ejemplo la plataforma de redes sociales Facebook, pone los medios para organizar la cooperaci&oacute;n social en provecho propio y acumular renta. Se trata en definitiva de nuevas compa&ntilde;&iacute;as que son posibilitadoras y par&aacute;sitos de la cooperaci&oacute;n al mismo tiempo.</p> <p>Con la propia evoluci&oacute;n de la red y de c&oacute;mo act&uacute;a la gente en ella, lo que Francis Pisani y Dominique Pioter en su libro '<i>La alquimia de las multitudes'</i> han llamado el paso <i>de los internautas a los webactores</i>, los usuarios han adquirido una importancia central en la medida que ha crecido su n&uacute;mero, mejorado la conexi&oacute;n y se han multiplicado las formas de interacci&oacute;n y participaci&oacute;n social (a trav&eacute;s de los foros, blogs, mensajer&iacute;a instant&aacute;nea, la redes sociales para compartir fotos, archivos, etc). La web 2.0 se basa en una doble reatroalimentaci&oacute;n entre participaci&oacute;n reticular y extendida y la digitalizaci&oacute;n de datos. Es evidente que hoy los usuarios de la red (a principios de 2009 ya eran 1.200. millones de personas) han generado y generan la mayor parte de la informaci&oacute;n disponible online, haciendo posible que algunas empresas obtengan beneficios millonarios. Hoy se estima que el 60% de los datos lo cuelgan los usuarios y el 25% del tr&aacute;fico pasa por las redes sociales.</p> <p>Nos parece necesario en &eacute;ste punto insistir en la idea desarrollada por los te&oacute;ricos post-operaistas que ya no hay diferencia entre trabajo y vida (entendiendo por vida tanto la formaci&oacute;n como el consumo, la reproducci&oacute;n y/o la afectividad) ya que ambos se confunden. La red es uno de los ejemplos que aporta una mayor clarividencia al hecho de que hoy en d&iacute;a es la vida digitalizada, y por tanto los datos en todas sus interacciones (trabajo vivo online) la que es puesta a producir, o para decirlo en otras palabras, podemos hablar de una subsunci&oacute;n total del trabajo vivo online<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote7anc" href="#sdfootnote7sym" sdfixed=""><sup>7</sup></a>.</p> <p>Sin lugar a dudas existen par&aacute;sitos peores que Google. Tim O' Reilly, que populariz&oacute; el t&eacute;rmino web 2.0 en una conferencia en 2004, con su frase 'data is new the intel inside', parte de la idea que hoy lo que marca la diferencia en la econom&iacute;a y en el &eacute;xito de la empresas de la red es aprovechar el deseo de participaci&oacute;n y comunicaci&oacute;n social entre la gente que conforma la sociedad red. Por &eacute;ste motivo la forma m&aacute;s econ&oacute;mica y rentable, como bien saben en Facebook, es pedir a los mismos usuarios que no s&oacute;lo cuelguen sus datos, sino que renuncien a su propiedad y los cedan a la propia plataforma. Es una especie de huevo de oro de la red, obtener la cooperaci&oacute;n multitudinaria y el trabajo voluntario de los <i>webactores</i> y construir emporios a trav&eacute;s ello.</p> <p>Pondremos otro ejemplo para hacer avanzar la definici&oacute;n de polinizaci&oacute;n social (y de par&aacute;sitos del trabajo vivo). Matteo Pasquinelli afirma en <i>Animal Spirits</i> que la econom&iacute;a P2P, el intercambio libre de informaci&oacute;n entre usuarios, tiene en los dispositivos de almacenamiento tipo Ipod su principal par&aacute;sito. Sin lugar a dudas el valor a&ntilde;adido de Ipod se encuentra en la posibilidad de las descargas gratuitas de las que la gran mayor&iacute;a hace uso para alimentar las listas de sus reproductores. El software libre en los ordenadores IBM tambi&eacute;n figura como ejemplo de nuevo motor de acumulaci&oacute;n que hace de la red y las relaciones de cooperaci&oacute;n que se dan en la misma el caldo de cultivo para par&aacute;sitos, pudiendo hablar de par&aacute;sitos software (Google, Facebook) y par&aacute;sitos hardware (IBM, Ipod y, como veremos en el siguiente apartado, Telef&oacute;nica).</p> <p>&nbsp;</p> <p><b>0.3</b></p> <p><b>Sobre lo inadecuado de la l&oacute;gica p&uacute;blico &ndash; privado para regular la red.</b></p> <p>Google vs Telef&oacute;nica. Google vs Sgae, el trabajo vivo online contra la expoliaci&oacute;n del com&uacute;n.</p> <p>C&eacute;sar Alierta, presidente de Telef&oacute;nica, nos ha sorprendido &uacute;ltimamente afirmando que Google y Facebook deben pagar a Telef&oacute;nica porque su actividad les genera una tasa de beneficio tal que les coloca en una posici&oacute;n de mercado ventajosa para atacar a las grandes compa&ntilde;&iacute;as de telecomunicaciones, Telef&oacute;nica a la cabeza, y por tanto para competir desde una posici&oacute;n desleal, ya que gran parte de su beneficio se debe a que usan gratis las infraestructuras que la multinacional espa&ntilde;ola dispone. Poco despu&eacute;s Vodafone respald&oacute; con matices y mayor timidez a Telef&oacute;nica.</p> <p>Por otro lado, Teddy Bautista, presidente del consejo de direcci&oacute;n de la SGAE, reclamaba que un modelo sostenible ser&iacute;a uno en el que Google paga a las operadoras (como Telef&oacute;nica) y estas a su vez pagan a Sgae. La l&oacute;gica de la declaraci&oacute;n de Bautista es la siguiente: igual que Google deber&iacute;a pagar a las operadoras por usar sus infraestructuras, estas deber&iacute;an pagar a Sgae ya que son los principales generadores de contenidos (?!!), si esto es as&iacute; nos toca preguntar a Bautista qui&eacute;n deber&iacute;a pagar al usuario com&uacute;n de internet, a los m&aacute;s de 1200 millones de personas, por generar los contenidos y formas de interacci&oacute;n que van m&aacute;s all&aacute; del r&eacute;gimen de los derechos de autor y que han desarrollado toda la esfera productiva del software libre por poner el fruto m&aacute;s destacado que ha tra&iacute;do consigo internet.</p> <p>Desde nuestro punto de vista, un an&aacute;lisis de la tendencia hacia la que apuntan los grandes monopolios de la econom&iacute;a pol&iacute;tica de la red es la de una retribuci&oacute;n en cadena: de Google a las operadoras, de las operadoras a Sgae, de la Sgae a sus socios. El Ministro de Industria del actual gobierno espa&ntilde;ol, Miguel Sebasti&aacute;n ha dicho recientemente que &ldquo;cobrar a un buscador&rdquo;, tal y como coment&oacute; Telef&oacute;nica &ldquo;es una opci&oacute;n posible, que hay que discutir o barajar&rdquo;<a class="sdfootnoteanc" name="sdfootnote8anc" href="#sdfootnote8sym" sdfixed=""><sup>8</sup></a> y est&aacute; de acuerdo en llevar el debate a la UE y en tasar a Google si esto beneficia al usuario con menores precios por el pago de banda ancha, con lo que se cerrar&iacute;a el c&iacute;rculo que supuestamente beneficiar&iacute;a a todas las personas y empresas del Estado.</p> <p>La cuesti&oacute;n que subyace a todo este debate es la siguiente: &iquest;es apropiado el r&eacute;gimen jur&iacute;dico del derecho p&uacute;blico y del derecho privado para regular un espacio, la red, caracterizado por la producci&oacute;n com&uacute;n? Desde nuestro punto de vista se produce cierta cuadratura del c&iacute;rculo, es decir, cada uno puede reclamar al otro desde su posici&oacute;n pero lo que marca verdaderamente &eacute;ste mercado es la interdependencia de las infraestructuras (operadores de telecomunicaciones), con los softwares (Google), con los generadores de contenidos (y aqu&iacute; Sgae no tiene una posici&oacute;n dominante como pretenden, ya que esta posici&oacute;n es para los usuarios de la red que son los principales productores). Esta interdependencia s&oacute;lo puede avanzar hacia una regulaci&oacute;n justa si se cambia la concepci&oacute;n de la propiedad p&uacute;blica y privada de los medios de producci&oacute;n hacia una propiedad com&uacute;n de los mismos. Esta es la tarea de una nueva concepci&oacute;n social de la productividad. Afirmamos radicalmente que la f&aacute;brica digital (ese entramado de buscadores, operadoras telef&oacute;nicas, entidades de gesti&oacute;n, gobiernos) no puede existir sin la producci&oacute;n com&uacute;n de las personas y que la batalla est&aacute; en la lucha por no ser expropiados parasitariamente y en reclamar que lo que es producido por todos pertenece a todos, <i>omnia sunt communia</i>.</p> <p>La producci&oacute;n de la econom&iacute;a digital es hoy un enjambre de la cooperaci&oacute;n social digitalizada e interconectada. En internet todos subimos contenidos, investigamos, nos entretenemos, nos relacionamos. Nuestro hacer singular y colectivo es el motor que permite la acumulaci&oacute;n de renta que pensamos debe ser distribuida de otra forma. Producci&oacute;n com&uacute;n, interdependencia, como en un enjambre, pero apropiaci&oacute;n parasitaria de la renta. Pensar en f&oacute;rmulas que nos permitan avanzar hacia una econom&iacute;a del com&uacute;n, m&aacute;s all&aacute; de la p&uacute;blico &ndash; privada, tiene que ver con entender la necesidad de valorizar el trabajo de las personas en la red por el simple hecho de conectarse.</p> <p>Finalmente vemos en &eacute;ste debate sobre la valorizaci&oacute;n de los diferentes actores de la red el embri&oacute;n de una guerra tecnol&oacute;gica sin precedentes en la que los usuarios, la mayor&iacute;a num&eacute;rica repartida por todo el planeta, no nos podemos quedar fuera en la construcci&oacute;n de una &eacute;tica de la valorizaci&oacute;n del trabajo vivo online que sea tenida en cuenta. Si la econom&iacute;a pol&iacute;tica de la red se encuentra en disputa no es descabellado exigir, a trav&eacute;s de un posicionamiento firme de las personas usuarias de la red, el acceso a una renta garantizada que provenga de la tasaci&oacute;n de lo que producimos en el tiempo que pasamos online.</p> <p>A quienes s&oacute;lo tenemos nuestra fuerza de trabajo, nuestro cuerpo y nuestros intelectos en red y queremos cambiar el actual estado de las cosas nos toca avanzar en el debate y en las posibles alianzas de acuerdo sobre la renta, tambi&eacute;n imaginar fugas que vayan orientadas a paralizar o desviar la maquinaria que reproducimos.</p> <p>&nbsp;</p> <p><b>0. 3 </b></p> <p><b>Hacia una &eacute;tica hacker postliberal. Entre la renta b&aacute;sica y la empresas del procom&uacute;n. </b></p> <p>A nuestro entender la producci&oacute;n cooperativa gestada online, o una m&aacute;s amplia que utiliza la red para desarrollar relaciones o productos, junto con la nueva &eacute;tica hacker, han devastado la &eacute;tica del trabajo, que todav&iacute;a sigue siendo bandera de amplios grupos de vieja izquierda a la b&uacute;squeda de soluciones para la actual coyuntura de crisis. Siguiendo la expresi&oacute;n de Pierre Levy podemos afirmar que &ldquo;cualquier acto humano es un momento del proceso de pensamiento y de emoci&oacute;n de un megapsiquismo fractal, que podr&iacute;a ser valorizado, es decir remunerado en tanto que tal&rdquo;.</p> <p>Pensamos que una nueva &eacute;tica hacker debe ser consecuente con el actual modo de producci&oacute;n y exigir remuneraci&oacute;n econ&oacute;mica no ya en forma salarial trabajista sino en forma de renta b&aacute;sica directa (monetaria) e indirecta (acceso gratuito a la red). Para nosotros una &eacute;tica hacker postliberal no debe s&oacute;lo desafiar la moral protestante del trabajo (Himanen) sino tambi&eacute;n, partiendo de la l&oacute;gica de la explotaci&oacute;n del enjambre, avanzar en la construcci&oacute;n de una nueva fiscalidad que retribuya de tal manera a los webactores que acerque la producci&oacute;n de estos hacia el concepto de cooperaci&oacute;n simbi&oacute;tica, entre usuarios y la nueva propiedad de los medios de producci&oacute;n, actualmente totalmente parasitaria.</p> <p>La creaci&oacute;n de una nueva empresarialidad del procom&uacute;n, aunque totalmente necesaria, no es suficiente como horizonte. La Europa de la producci&oacute;n desde abajo, en su deseo de desbloquear el trabajo vivo, la producci&oacute;n de lo com&uacute;n inmanente a la vida contempor&aacute;nea, ha roto desde hace mucho tiempo con la &eacute;tica protestante y ahora quiere romper con la precarizaci&oacute;n de la existencia humana a trav&eacute;s de la constituci&oacute;n de un concepto de libertad que va m&aacute;s all&aacute; del mercado de trabajo: <i>una libertad postliberal</i> consciente de que no hay mano invisible sino tendencias y cracks</p> <p>cada vez m&aacute;s veloces, tanto que parecen permanentes. La libertad por la que apostar es necesariamente remunerada y no obligatoriamente compravendible. Si es la vida entera la que ha sido puesta a producir, si cada gesto es parte de la matriz de una (bio)econom&iacute;a que usufructa y extrae plusvalor de nuestro hacer cotidiano, s&oacute;lo podemos reivindicar justicia social: maneras de actualizar nuestro trabajo a partir de percepciones monetarias y/o de otro tipo. Empresas del procom&uacute;n, espacios de autonom&iacute;a online y f&iacute;sicos deben unirse a una demanda m&aacute;s general de una reforma fiscal apropiada a la producci&oacute;n actual.</p> <p>- Las tasas polen.</p> <p>Yann Moulier Boutang, afirma la necesidad de crear lo que denomina &ldquo;tasas polen&rdquo;, una suerte de reforma de la fiscalizaci&oacute;n orientada a distribuir entre todas las personas los beneficios de las mismas. Dicha tasa polen, tambi&eacute;n es pensada para &aacute;mbitos m&aacute;s all&aacute; de la red, que ahora no nos ocupan, como por ejemplo un porcentaje &iacute;nfimo de las constantes transacciones de capital financiero, en la l&iacute;nea de la Tasa Tobin, o el expolio de las riquezas del com&uacute;n del cuerpo de la tierra.</p> <p>Las tasas polen servir&iacute;an para desplazar hacia las personas los frutos de su trabajo, es decir, si continuamos con la met&aacute;fora de la polinizaci&oacute;n, permitir&iacute;a no solamente contribuir a la reproducci&oacute;n del enjambre mediante el uso de las posibilidades del mismo, sino a obtener una retribuci&oacute;n adecuada a la forma de producci&oacute;n que ocurre inmanentemente en la red.</p> <p>Al respecto es apropiado citar a Bauwens otra vez: &ldquo;En sentido amplio, el capitalismo net&aacute;rquico es una rama del capital que abraza a la revoluci&oacute;n de los iguales, a todas aquellas fuerzas ideol&oacute;gicas para las que el capitalismo es el horizonte final de la posibilidad humana. Es la fuerza detr&aacute;s de la inmanencia del igual a igual. Opuesta a ella, aunque unida en una alianza temporal, est&aacute;n las fuerzas del com&uacute;n-ismo, aquellos que ponen su fe en la trascendencia del igual a igual, en una reforma de la econom&iacute;a pol&iacute;tica m&aacute;s all&aacute; de la dominaci&oacute;n del mercado&rdquo;.</p> <p>&ldquo;La P2P puede ser expandida y sostenida mediante la introducci&oacute;n de la renta b&aacute;sica. Esta &uacute;ltima, que crea un ingreso independiente del trabajo asalariado, posee el potencial de apoyar un mayor desarrollo del valor de uso generado por P2P. Mediante el ethos de la &ldquo;plena actividad&rdquo; (en lugar del pleno empleo) de la P2P, la renta b&aacute;sica obtiene un nuevo y poderoso argumento: no s&oacute;lo eficaz en t&eacute;rminos de pobreza y desempleo, sino tambi&eacute;n creando importante valor de uso para la comunidad humana&rdquo;.</p> <p>Probablemente Brasil est&eacute; siendo ya un laboratorio avanzado que combina empresarialidad del procom&uacute;n, desarrollo progresivo de la renta b&aacute;sica y una legislaci&oacute;n no prohibitiva del P2P. Un modelo en construcci&oacute;n que ha tenido muy en cuenta, m&aacute;s all&aacute; del software libre, la l&oacute;gica del bazar y no de la catedral para desarrollar un modelo productivo que dar&aacute; que hablar. Un pa&iacute;s por cierto donde la renta b&aacute;sica, introducida desde el 2006 poco a poco, esta generando un fen&oacute;meno de multiplicaci&oacute;n de los efectos de riqueza muy interesante, que nos indica los caminos que podemos explorar.</p> <p>Para que free signifique libre y no gratis, acceso gratuito y Renta b&aacute;sica ya!</p> <p>&nbsp;</p> <p>&nbsp;</p> <div id="sdfootnote1"> <p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote1sym" href="#sdfootnote1anc">1</a><a href="http://www.piratpartiet.se/">http://www.piratpartiet.se/</a> y <a href="http://www.piratpartiet.se/international/espanol">http://www.piratpartiet.se/international/espanol</a></p> </div> <div id="sdfootnote2"> <p><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote2sym" href="#sdfootnote2anc">2</a><a href="http://red-sostenible.net/index.php/P%C3%A1gina_Principal">http://red-sostenible.net/index.php/P%C3%A1gina_Principal</a> </p> </div> <div id="sdfootnote3"> <p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote3sym" href="#sdfootnote3anc">3</a><a href="http://fcforum.net/es/#licenses">http://fcforum.net/es/#licenses</a></p> </div> <div id="sdfootnote4"> <p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote4sym" href="#sdfootnote4anc">4</a><a href="http://oxcars09.exgae.net/">http://oxcars09.exgae.net/</a></p> </div> <div id="sdfootnote5"> <p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote5sym" href="#sdfootnote5anc">5</a>Entendemos por f&aacute;brica digital el entramado de buscadores, operadoras telef&oacute;nicas, entidades de gesti&oacute;n, gobiernos y sociedad civil global.</p> </div> <div id="sdfootnote6"> <p><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote6sym" href="#sdfootnote6anc">6</a><a href="http://networkcultures.org/wpmu/query/2009/11/13/yann-moulier-boutang-asks-are-we-all-just-googles-worker-bees/comment-page-1/">http://networkcultures.org/wpmu/query/2009/11/13/yann-moulier-boutang-asks-are-we-all-just-googles-worker-bees/comment-page-1/</a> </p> </div> <div id="sdfootnote7"> <p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote7sym" href="#sdfootnote7anc">7</a> Podr&iacute;amos decir que si el trabajo vivo es para Marx, en sus <i>Elementos fundamentales para la cr&iacute;tica de la Econom&iacute;a pol&iacute;tica</i> (tambi&eacute;n llamados <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Grundrisse">Grundrisse</a>), de 1857 y 1858: manuscritos filosoficos '<i>La &uacute;nica cosa distinta del trabajo objetivado es el trabajo no-objetivado, trabajo que est&aacute; todav&iacute;a objetiv&aacute;ndose, trabajo como subjetividad. O el trabajo objetivado, por ejemplo, trabajo que est&aacute; presente en el espacio, tambi&eacute;n puede ser contrapuesto, como trabajo pasado, al trabajo que est&aacute; presente en el tiempo. Si esto debe estar presente en el tiempo, vivo, entonces puede estar presente s&oacute;lo como el sujeto viviente, en el que &eacute;ste existe como capacidad, como posibilidad, ergo como trabajador</i>.' </p> <p class="sdfootnote">Para nosotras el trabajo vivo online, ser&iacute;a la declinaci&oacute;n del concepto pero referido a la dimesi&oacute;n online de la cooperacion social, de esta subjetividad que produce en cuanto que subjetividad ciborg o tecnomaquina del trabajo libre humano.</p> </div> <div id="sdfootnote8"> <p class="sdfootnote"><a class="sdfootnotesym" name="sdfootnote8sym" href="#sdfootnote8anc">8</a>http://www.elmundo.es/elmundo/2010/02/15/navegante/1266235275.html</p> <p><a href="http://www.crisyc.com/crisyc/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=975&amp;Itemid=39">http://www.crisyc.com/crisyc/index.php?option=com_content&amp;task=view&amp;id=975&amp;Itemid=39</a></p> <p class="sdfootnote">&nbsp;</p> </div> <p>&nbsp;</p> http://estrecho.indymedia.org/general/noticia/red-renta-y-libertad-par%C3%A1sitos-trabajo-vivo-online-y-horizontes-renta-garantizada#comments General capitalismo cognitivo polinizacion red renta basica renta y libertad Internet Mon, 29 Mar 2010 16:13:21 +0000 1479 at http://estrecho.indymedia.org [20:42 h] Escuchando a Bifo, que está en La Invisible, en directo desde mi casa... http://estrecho.indymedia.org/general/noticia/2042-h-escuchando-bifo-que-est%C3%A1-invisible-directo-mi-casa <p>hi!</p> <p>disculpad el retraso</p> <p>pero hoy he estado</p> <p>muy atareado</p> <p>...</p> <p>los compa&ntilde;eros de La Invisible</p> <p>est&aacute;n retransmitiendo en directo</p> <p>la conferencia que bifo</p> <p>est&aacute; ofrenciendo en su sede</p> <p>...</p> <p>yo lo estoy escuchando</p> <p>en Sevilla</p> <p>en estos momentos</p> <p>que mi reloj marca las 20:42 h</p> <p>si quereis intentarlo</p> <p>podeis encontrar las pautas</p> <p>para conectaros en:</p> <p><a href="http://robinsonesurbanos.org/node/3446" title="http://robinsonesurbanos.org/node/3446">http://robinsonesurbanos.org/node/3446</a></p> <p>...</p> <p>(yo lo he conseguido con winamp</p> <p>y s&oacute;lo he conseguido recibir el audio,</p> <p>pero tengo un poco de experiencia,</p> <p>no s&eacute; si habr&aacute; alg&uacute;n problema t&eacute;cnico)</p> <p>...</p> <p>enhorabuena a los compa&ntilde;eros de La Invisible</p> <p>!!!</p> <p>el pr&oacute;ximo stream ser&aacute; en hd</p> <p>!!!</p> <p>&nbsp;</p> http://estrecho.indymedia.org/general/noticia/2042-h-escuchando-bifo-que-est%C3%A1-invisible-directo-mi-casa#comments General Bifo ciberespacio la invisible malaga precariedad red stream tiempo real ubicuidad vcl winamp Thu, 18 Mar 2010 19:48:16 +0000 pijamaman 1394 at http://estrecho.indymedia.org WikiPlaza en Figueres http://estrecho.indymedia.org/general/noticia/wikiplaza-figueres <p>&nbsp;<span class="inline inline-left"><a href="/imagen/wikiplaza"><img height="150" width="200" class="image image-medio " src="https://estrecho.indymedia.org/sites/default/files/images/wikiplaza_0.medio.JPG" alt="" /></a></span>Para ver los v&iacute;deos de las actividades de la Wikiplaza | Figueres 2009 pulsa <a href="http://media.wikiplaza.org/dmmdb/">aqu&iacute;</a>.</p> <p>---</p> <p>Del 24 al 27 de septiembre de 2009 el prototipo <a href="http://figueres.wikiplaza.org/">WikiPlaza estuvo funcionando en Figueres</a>. Durante los d&iacute;as que estuvimos trabajando juntos con esta pr&oacute;tesis urbana todos aprendimos mucho. Yo no tuve la ocasi&oacute;n de participar en este laboratorio urbano cuando se instal&oacute; por primera vez en Par&iacute;s en la &uacute;ltima primavera y despu&eacute;s de haber estado conviviendo la <a href="http://figueres.wikiplaza.org/">Wikiplaza estos &uacute;ltimos d&iacute;as </a>pienso que puede ser dificil comprender esta propuesta si no tienes la suerte de experimentarla en persona puesto que la complejidad de los procesos que cataliza este este espacio p&uacute;blico expandido es tan alta que las palabras y las im&aacute;genes pueden ser insuficientes.</p> <p><a href="http://figueres.wikiplaza.org/node/24">Durante los cuatro d&iacute;as que habitamos La Rambla de Figueres organizamos en la WikiPlaza numerosas actividades</a>: presentaciones de proyectos, talleres de ni&ntilde;os, colaboraciones con otros eventos, mesas redondas... convirtiensose la c&uacute;pula geod&eacute;sica en el principal punto de encuentro del Festival Ingravid que oficialmente nos acog&iacute;a en la ciudad y en el centro de comunicaciones de este encuentro art&iacute;stistico puesto que se retransmitieron en directo mediante stream de v&iacute;deo todas las actividades que tuvieron lugar en la Wikiplaza.</p> <p>Este proyecto quiz&aacute;s ser&iacute;a imposible sin la implicaci&oacute;n de tanta gente a la que tuve la fortuna de encontrarme de nuevo despu&eacute;s haber participado en eventos Pure como Data Beta Rave (Sevilla), Fadaiat (Tarifa), Hackmeeting (M&aacute;laga)... Tengo la sensaci&oacute;n que la esta red difusa de m&aacute;quinas y personas vamos mejorando d&iacute;a a d&iacute;a nuestra capacidad de gesti&oacute;n y de organizaci&oacute;n en la medida que tratamos de inventar nuevas maneras de vida emancipadores.</p> http://estrecho.indymedia.org/general/noticia/wikiplaza-figueres#comments General cyborg espacio público figueres protesis red wikiplaza Mon, 19 Oct 2009 06:37:33 +0000 pijamaman 237 at http://estrecho.indymedia.org