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Internet en Movimiento: Nuevos Movimientos Sociales y Nuevos Medios en la Sociedad de la Información

ozecai — Fri, 24 Dec 2010 08:32:06 +0000

Publicamos en Indymedia Estrecho esta tesis doctoral sobre las relaciones entre los movimientos sociales e Internet con el objetivo de compartir los resultados de la investigación. Partiendo de las premisas metodológicas de la investigación-acción y la investigación activista, el propio investigador forma parte del sujeto de estudio -los movimientos sociales- y su investigación pretende no sólo comprender la realidad estudiada sino también transformarla. Para ello es imprescindible compartir los resultados obtenidos. Indymedia Estrecho, donde el autor colabora como editor y de cuya experiencia ha obtenido buena parte de la motivación para emprender este estudio, es el medio ideal para compartir el fruto de este trabajo colectivo, que ha contado con la imprescindible aportación de destacadas activistas de los movimientos.>>>

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"Internet en Movimiento: Nuevos Movimientos Sociales y Nuevos Medios en la Sociedad de la Información"

Universidad Complutense de Madrid, Facultad de Ciencias de la Información, Departamento de Sociología VI: Opinión Pública y Cultura de Masas

Autor: José Candón / Director: Félix Ortega

Nuevos movimientos sociales organizados en redes horizontales, descentralizadas y globales y que apuestan por la participación activa y formas de democracia directa, encuentran en la red descentralizada, multidireccional, global e interactiva de Internet una tecnología adecuada a sus necesidades y acorde a sus valores. Los movimientos sociales se apropian de la Red y se identifican con ella asumiendo su defensa para que siga siendo un medio libre y democrático de comunicación. En los nuevos movimientos “el medio es el mensaje”.

INTRODUCCIÓN (extracto)

A finales de 1999, la ciudad de Seattle acogía la llamada “Ronda del Milenio” organizada por la Organización Mundial del Comercio (OMC). El siglo XX acababa con la escenificación del dominio neoliberal que desde la caída del muro de Berlín había culminado en el “Fin de la Historia” (Fukuyama, 1989). La democracia de mercado se había impuesto como el único modelo posible frente al que Margaret Thatcher –la “dama de hierro” – sentenció que “no hay alternativa”.

Contra todo pronóstico, la cumbre de Seattle se transformó en la “Batalla de Seattle” y el fin del siglo XX fue bruscamente interrumpido por un adelantado comienzo del siglo XXI –que sin haber sido invitado a la cumbre y haciendo caso omiso al bien establecido orden del día– pregonaba desde las calles que “otro mundo es posible”.

La prensa internacional destacaba la irrupción de los movimientos sociales que habían acudido a la cumbre “organizados por Internet”. Desde esa fecha abundan las referencias a movilizaciones “convocadas”, “surgidas” o “coordinadas” a través de la Red. Seattle no fue el comienzo del uso de Internet para la movilización social, pero sí el punto de inflexión que esbozó algunas claves de lo que pueden depararnos los albores de este tercer milenio: Que el pregonado “Fin de la Historia” no es realmente el final sino que al libro de Fukuyama le faltan al menos algunos anexos; Y que estos anexos se escriben colaborativamente en formato digital.

El objetivo de este trabajo es indagar en las relaciones entre los movimientos sociales y las nuevas tecnologías de la información y comunicación (TIC), especialmente Internet. El desarrollo de las TIC ha sido calificado como la "Tercera Revolución Industrial" (Toffler, 1980), que seguiría a la primera que tuvo lugar en el siglo XVIII en Inglaterra y la segunda que se produjo en el siglo XIX en el seno de los Estados Unidos. “El mundo capitalista está transitando de la economía industrial, basada en el acero, los automóviles y las carreteras, a la economía digital, construida a partir de silicio, computadoras y autorutas de información” (León, Burch y Tamayo, 2001). Este proceso daría lugar a la llamada “Sociedad de la Información” (Castells, 2005).

Resulta difícil nombrar una era que también ha sido caracterizada por una “Revolución Científico-técnica” debido al desarrollo de la ciencia y la tecnología, no sólo en las TIC sino también en otros campos como la genética, que se ha denominado como la era “Global” por la intensificación de las relaciones internacionales en el ámbito de la política (estructuras supranacionales), la economía (empresas transnacionales), la cultura (homogeneidad cultural) o la sociedad (movimientos sociales) o a la que se han aplicado otros términos generales como “Sociedad Post-industrial”, “Posfordismo” o “Sociedad Postmoderna”.

Aun así, el hecho de que información, conocimiento o comunicación sean algunas de las propiedades más destacadas da idea de la trascendencia del desarrollo de las TIC en el tiempo presente. Las TIC son fuerzas productivas centrales del actual ciclo económico y “como la comunicación constituye la esencia de la actividad humana, todas las áreas de la actividad humana están siendo modificadas por la intersticialidad de los usos de Internet” (Castells, 2001: 345). La tecnología –especialmente las tecnologías de la comunicación– influye en la sociedad, pero también es en sí misma fruto de la sociedad en la que surge.

En el siglo XV, el inventor de la imprenta Johannes Gutenberg imprimió en Maguncia, Alemania, la Biblia de 42 líneas. No fue como muchos creen el primer libro impreso mediante el sistema de tipos móviles, pero se convirtió en el icono de la “Edad de la Imprenta”. La imprenta –como invención puramente tecnológica– coincidió con la época de profundos cambios sociales y culturales de la Reforma Protestante y la Biblia de Gutenberg ejemplifica esa revolución “socio-técnico-cultural” (Lévy, 2007). Seis siglos más tarde, en los inicios del siglo XXI, vuelven a coincidir en un mismo espacio-tiempo una revolución tecnológica –Internet– y un movimiento social –el movimiento altermundista–. Durante la “Batalla de Seattle” se funda el primer Centro de Medios Independientes (IMC), Indymedia, como icono de la nueva “Edad de Internet”.

Indymedia, como la Biblia de Gutenberg, es un buen ejemplo del encuentro entre tecnología y sociedad. Es la manifestación del uso social que da sentido a cualquier invención tecnológica. Es lo que hace de Internet, como icono de la revolución de las tecnologías de la información y la comunicación, una autentica revolución de la comunicación, una revolución social. Frente al monopolio de los sacerdotes en la interpretación de los textos sagrados, los protestantes proponían la libre interpretación de los mismos. Frente a las misas en latín y la biblia manuscrita, los protestantes proponían la misa en la lengua vernácula de los creyentes y la publicación masiva de biblias políglotas. Salvando las distancias, el mensaje del protestantismo coincidía con el conocido lema de la red Indymedia “¡No odies los medios, se los medios!”, una versión mediática del “¡Hazlo tú mismo!” y la ética DIY (Do it yourself!) de las comunidades culturales alternativas y el movimiento punk. La imprenta e Internet fueron en ambos casos la herramienta que hacía posible la propuesta, en ambos casos, “el medio es el mensaje” (McLuhan, 2009: 31).

Tecnológicamente, la imprenta es el primer medio de comunicación de masas. Un medio unidireccional, de arriba a abajo, de uno a muchos. Internet es el primer medio de masas horizontal, interactivo, de muchos a muchos, descentralizado. Socialmente la imprenta y los medios masivos tradicionales representan una estructura social jerarquizada. Una forma de organización que comparten tanto las dictaduras como las democracias representativas e incluso la llamada “vanguardia del proletariado” (Lenin, 1917). Internet representa la estructura descentralizada y horizontal de los nuevos movimientos en la “sociedad red” (Castells). Culturalmente la reforma protestante no se limita a un debate teológico o religioso, como describió Max Weber en “La ética protestante y el espíritu del capitalismo” (1905), la Reforma impulsó los valores capitalistas del individualismo, el beneficio privado y la ética del trabajo. Los nuevos movimientos sociales; el movimiento de software libre, por la cultura libre, por el derecho a la comunicación representan los nuevos valores de “La ética del hacker y el espíritu de la era de la información” descritos por Pekka Himanen (2002).

Wolton advierte de que para poder hablar de una verdadera revolución de la comunicación hace falta algo más que un avance en las tecnologías de comunicaciones. Entre los siglos XVI al XVIII, la imprenta “favoreció el nacimiento del modelo individual y la construcción de un espacio público para la expresión y la circulación de las opiniones” mientras que en los siglos XIX y XX el teléfono, la radio y la televisión “han estado relacionados con el triunfo del individualismo y de la democracia de masas”. En ambos casos la revolución tecnológica en el campo de los medios de comunicación fue “real sólo porque hubo, en un espacio-tiempo similar, evoluciones radicales del orden cultural y social” (Wolton, 2000: 20).

Internet es “la imprenta del siglo XXI” (Piscitelli, 2005) y como la imprenta de Gutenberg está imbricada en una realidad social y cultural que da sentido a la tecnología y que hace posible que la revolución tecnológica pueda transcender a una auténtica revolución de la comunicación y, en último término, social. En su momento la imprenta, como innovación tecnológica, fue utilizada por el movimiento social del protestantismo y el libro impreso fue el medio de comunicación que expandió las ideas protestantes. Las biblias políglotas son el icono de esta revolución tanto técnica como social y cultural. Las nuevas tecnologías como Internet, son hoy utilizadas por los nuevos movimientos como el altermundista que a través de nuevos medios como la web, el correo electrónico o los foros expanden sus ideas y propuestas. Indymedia es un buen ejemplo de la imbricación entre las propiedades técnicas de los nuevos medios y los valores sociales y culturales de los nuevos movimientos.

Con esta analogía pretendo señalar el punto de vista de partida para el análisis desarrollado en este trabajo. Una visión que descarta el determinismo tecnológico pero resalta también la importancia de la tecnología y su influencia en las formas de relación social. Una visión que, sin caer en el optimismo ni en el pesimismo, parte de la idea de que –aún sin poder afirmar cuáles serán los cambios producidos por la irrupción de las TIC– estas, sin duda, generarán algunos y de hecho ya han producido profundos cambios en diversos ámbitos. Y una premisa final que resalta que estos cambios previsibles nunca serán producto directo de la innovación tecnológica sino fruto también de un contexto social, político y cultural.

Los movimientos sociales, como el mejor indicador de las tendencias sociales y políticas, como “profetas del presente” (Melucci, 1999) que anuncian hoy lo que puede ser mañana, son sólo uno de los ámbitos en los que podemos estudiar la influencia y el papel de Internet y los nuevos medios, pero un ámbito representativo de las nuevas formas sociales, políticas y culturales que podrían configurar la nueva era de la sociedad red.

ÍNDICE

AGRADECIMIENTOS (pág.9)

INTRODUCCIÓN (pág.11)

PARTE I: MARCO TEÓRICO

CAPITULO I. TEORÍA DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES (pág. 23)

CAPITULO II. TEORÍA DE LA COMUNICACIÓN DE MASAS, NUEVOS MEDIOS E INTERNET (pág. 69)

CAPITULO III. MARCO TEÓRICO GENERAL (pág. 165)

PARTE II. METODOLOGÍA Y SUJETO DE ESTUDIO

CAPITULO IV. METODOLOGÍA (pág. 179)

CAPITULO V. SUJETO DE ESTUDIO (pág. 189)

PARTE III. NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES Y NUEVOS MEDIOS

CAPITULO VI. MOVIMIENTOS SOCIALES, INTERNET Y COMUNICACIÓN DE MASAS (pág. 209)

CAPITULO VII. INTERNET COMO RECURSO (pág. 243)

CAPITULO VIII. INTERNET Y ESTRUCTURA DE OPORTUNIDADES POLÍTICAS (pág. 255)

CAPITULO IX. REPERTORIO DE CONFRONTACIÓN EN INTERNET (pág. 263)

CAPITULO X. INTERNET COMO ESTRUCTURA DE ORGANIZACIÓN (pág. 287)

CAPITULO XI. MARCOS CULTURALES E IDENTIDADES COLECTIVAS EN INTERNET (pág. 309)

CAPITULO XII. NUEVOS TEMAS DE MOVILIZACIÓN Y MOVIMIENTOS CIBERPOLÍTICOS (pág. 339)

CONCLUSIONES (pág. 361)

BIBLIOGRAFÍA (pág. 371)

((i)) Arranca la Mobilizacion Anticapitalista Contra la Cumbre del Cambio Climatico

Fri, 11 Dec 2009 09:04:33 +0000

Extraido de Indymedia Madrí

Autor(a)

Vane y otrxs

Empezaron en Copenhague las acciones en contra de la cumbre sobre cambio climatico de la ONU en medio de una desproporcionada actividad policial. Desde la calle se exige cambio del sistema capitalista que esta en la raiz del cambio climatico y las injusticias sociales y medioambientales que provoca.

¿Qué se puede esperar del COP15?
El pasado lunes 7 de diciembre comenzó en Copenhague la cumbre de las Naciones Unidas sobre el cambio climático, COP15. Si bien en los meses y años anteriores se habían puesto muchas esperanzas en que Copenhague sería donde se “sellaría el acuerdo”, a tiempo de detener el cambio climático y salvar millones de vidas y biodiversidad; ya antes de que diera comienzo el COP15 esas esperanzas habían sido abandonadas. Negociadores de las ONU afirmaron que no será posible alcanzar un acuerdo vinculante sobre reducción de emisiones para 2012 (el objetivo de esta cumbre según el protocolo de Kyoto) y que como máximo los participantes manifestarán su 'intención' de comenzar a dar forma a un posible tratado que se firmaria en 2010. (?) Parece que 'Hopenhagen' (vagamente traducido como 'puerto de la esperanza') no va a ser más que otra estafa, otro espectaculo mediatico que al ver a Siemens y a Coca Cola patrocinando el COP15 no nos debería de extrañar.
Represión policial en las fronteras

Miles de manifestantes llegaron, o están tratando de llegar, a Dinamarca para boycotear con acciones directas la cumbre, al mismo tiempo resaltando la construccion de alternativas anticapitalistas al consumismo contra las falsas soluciones que el COP15 nos ofrece: la promesa de un 'capitalismo verde' desa-rollo suntentable/sostenible o sostenido ( segun convenga ), que no hace más que permitir a las corporaciones y gobiernos seguir haciendo sus 'negocios como siempre' y para siempre, hasta el infinito, y ademas, esta vez, esta vez fagocitando las luchas en nombre de la defensa de la tierra. Ya a principio de diciembre la policía advertía que no dejarían atravesar la frontera a ningún activista o colectivo que sospecharan fuera a participar en acciones de desobediencia civil y que lxs anarquistas tampoco eran bienvenidxs...(!) Hasta ahora se ha mandado de vuelta a activistas que tratan de cruzar la frontera sueco-danesa y hay muchos controles en la frontera con Alemania. Por eso, la mobilizacion ecoanticapitalista ha montado una página web donde se informa sobre los bloqueos de las fuerzas de seguridad de las diferentes fronteras. También incluye algunos consejos para manejarse frente a los controles policiales. Mas info:
borderwatchcop15.blogsport.de
Controles policiales en la ciudad

También se ha puesto en marcha una red de apoyo de abogadxs holandesxs para asistir a activistas que pasan por Holanda camino de Dinamarca o que son rechazadxs y obligadxs a volver a Holanda. frente a la cantidad de puntos organizativos de la mobilizacion (mapa) , Copenhague ha sido declarada “zona de identificación” lo que quiere decir que la policía puede parar y revisar a cualquier persona, o vehículo sin dar ninguna razón. Los autobuses entrando a la ciudad también están siendo desviados y revisados por parte de la policía que chequea la documentación de toda la gente a bordo y revisa su equipaje, lo que produce demoras de varias horas para entrar en el centro. Cabe recordar que solo debes decirle a la policía tu nombre, dirección y fecha de nacimiento, nada mas! Y que no tienen derecho a revisar tus agendas, ordenadores, etc.
Primeras acciones contra el COP15

Pese a esta actitud represiva que busca criminalizar a lxs activistas climáticos que van a manifestarse contra el COP15, ya se empezaron a ver acciones bajo las consignas de “Cambio del sistema, no cambio climático”. En el primer día se realizo una protesta “Die-in” en el Bella Center, donde se reúnen los delegados de las Naciones Unidas. Se representaron muertes mostrando que el cambio climático se cobra millones de vidas. El miércoles activistas estadounidenses lograron tomar una conferencia que negaba la existencia del cambio climático. Los detalles se pueden leer en: indymedia.dk/articles/1453 :: Video ::: Pics::

El miércoles 9 llegaba a Copenhague la caravana de la justicia social y climática con activistas del sur global que venían de protestar contra la reunion de la Organizacion Mundial del Comercio en Ginebra para hablar de su problemática, y traer sus propuestas para enfrentar la crisis climática.
Si el clima fuese un banco, ya lo habrían salvado

Mientras tanto dentro del COP15 las propuestas de los gobiernos sobre reducción de emisiones de CO2 son vergonzosas. Los científicos mismos de las ONU afirmaron que se necesitaba una reducción de entre el 20 y 45% de emisiones sobre los niveles de 1990 para 2020. Como mucho 350 ppm. EEUU, que se va a unir al COP15 sobre los últimos días, se compromete a solo 17% sobre los niveles de 2005, un 3% con respecto a Kyoto. Por otro lado el tema de deuda climática, de la obligación que tienen los países del primer mundo de pagar reparaciones a los países del tercer mundo por los daños que las consecuencias del cambio climático han producido y siguen produciendo en sus vidas, ha enfrentado a los delegados de países ricos y pobres. Se estima que se necesitan $160 b por año para compensar las pérdidas y ayudar a los países pobres a adaptarse al cambio climático, sin embargo las cifras máximas que están sobre la mesa de negociaciones son $10 b al año. Muy poco si se piensa en lo que pagaron los gobiernos mundiales para rescatar a sus bancos...Muy poco respecto a los $3b que el banco de exportación/importación de los eeuu acaba de dar a Exxon para un nuevo proyecto de explotación de gas natural en Papúa Nueva Guinea.. Pero es representativo de lo que lxs activistas en las calles de la capital danesa y en el mundo (tambien aqui) quieren hacer oír, ver y sentir: el sistema capitalista esta en la raíz de la crisis climática a la que se enfrenta el mundo, y la única manera de lidiar con el problema del cambio climático es desde una perspectiva anticapitalista. Nada se puede esperar de los líderes que son capaces de acordar sumas astronómicas para salvar a la banca en tan solo unos meses pero que en 12 años no se ponen de acuerdo en cifras dignas para compensar a los países pobres y permitirles abandonar el crecimiento basado en la explotación de sus 'recursos' fósiles y naturales, la explotacion destructora de nuestra Tierra. El clamor desde antes de que estos descubrieran el filón verde ha sido firme 'luchemos contra el capitalismo mientras contruimos alternativas'. Frente a la maquina medatica de lavado verde y el lavado de cerebro de masas que bombardea amnesia y anestesia desde los medios de comunicación como estrategia ante esta catastrofe local y global, la misma Tierra atraves de activistas de base denucia en las paredes de Copenhague: “Si el clima fuese un banco, ya lo habrían salvado.”
La policía irrumpe en los centros de convergencia y confisca todo lo que encuentra a su paso

Y en las calles también la policía escala sus acciones en contra de lxs activistas con dos irrupciones en los centros donde duermen y se organizan. La primera redada fue en Teglhomen donde el viernes 4 de diciembre detuvieron a 15-20 personas por un “error” al pensar que estaban ocupando el centro de forma ilegal, aunque lxs activistas habían informado a la policía de su presencia de antemano y enseñado el contrato de alquiler.
Siguiendo las estrategias represivas contra cada movilización fuerte, el miércoles 9 a las 3 de la madrugada la policía antidisturbios despertó a lxs activistas que dormían en Ragnhildesgade, los dividió entre danesxs y extranjeros y pasaron a confiscar objetos varios en los que se había estado trabajando [[Video]], materiales, herramientas y documentación que se necesitan para la gran mani del sábado. La policía dice que si bien los elementos que confiscó (bombas de pintura, cajones de leche, colchones inflables, escudos caseros) no son ilegales en sí, pueden ser usados en acciones de desobediencia civil. [[ Fotos ]]

La portavoz de Climate-Justice-Action, el colectivo que ocupaba el espacio, declaró que esperan que la policía les devuelva todo lo que se llevó porque este tipo de acción es desproporcionada y de carácter intimidatorio, tratando de criminalizar a lxs activistas. El golpe represivo solo sirve para alimetar las ganas de organizarse y luchar cotra la cumbre: siguen las preparaciones para la mani del sábado así como el resto de acciones q tendran lugar durante los proximos dias (calendario)
¿Sorpresa en el COP15?

Mientras, la conferencia oficial estaba que ardía luego que se hubiera filtrado un documento secreto (el texto danes) cuyos puntos principales confirman los peores temores de muchxs. El Top Secret impulsado por Dinamarca, Reino Unido y EEUU, iba a ser circulado entre los países ricos para lograr que lo firmaran antes del cierre del COP15. Lo que pretende dicho documento es unir a los países ricos alrededor de un acuerdo y así obligar al resto a cambiar las reglas del juego, abandonar las, ya irrisorias pero vinculantes, pretensiones del protocolo de Kyoto en cuanto a obligaciones sobre reducción de emisiones, para apartar del proceso a las Naciones Unidas en favor de los países ricos y el banco mundial. El documento habla de forzar mayores restricciones y obligaciones de reducción de emisiones para los países del tercer mundo, cuando Kyoto ponía la carga sobre los países del primer mundo, por haber sido ellos los culpables de la mayor parte de las emisiones que han llevado al calentamiento global. Además pretende dividir a los países pobres aún más, entre más y menos vulnerables, permitir mayores emisiones para los países ricos, dejar de lado a la ONU en las finanzas del cambio climático, de las que se ocuparía el Banco Mundial.
Quienes pensabais que el comercio de carbono y el apoyo a combustibles 'alternativos' como el carbón 'limpio', la energía nuclear o la biomasa, serian las propuestas más insultantes que se implementarían en el COP15, os habéis equivocado. Según este documento los países ricos están intentando desprenderse de las ya insuficientes responsabilidades adquiridas en kyoto. La carga del cambio climático caerá sobre los países del tercer mundo mientras ellos siguen jugando a las ganancias y dividendos. La temperatura seguirá subiendo hasta alcanzar los 2ºC sobre los que advierte 'la ciencia', con la consecuente rápida desaparició de los polos y aumento del nivel de los océanos. Está cada vez mas claro que si hay esperanza en Copenhague esta fuera del COP15, en las calles, pueblos campos, desiertos, bosques y ciudades del planeta. Si mantenemos este sistema económico basado en la injusticia social, la crisis climática solo empeorarà y la pagarán lxs mas desfavorecidxs; el cambio de sistema es urgente.
“Es guerra social, no caos climático!” afirman lxs activistas en las calles de Cop-enhagen.
Qué se cuece en la calle

El Klimaforum es uno de los puntos de encuentro para lxs activistas que buscan traer a Copenhague soluciones reales a la injusticia social y climática que vivimos en nuestro planeta. Otros se encuentran en varios centros sociales ocupados, como BolsjeFabrikken, Bumzen, y Ungdomshuset (Dortheavejen) o en Folkethus y Christiania. Lxs activistas del Sur presentaran en esta contracumbre el “Protocolo de los Pueblos sobre Cambio Climático”, esperando que sea discutido y ratificado en Copenhague. Este protocolo expresa las perspectivas y aspiraciones de las gentes del Sur, sus estrategias y respuestas a los asuntos de cambio climático. Está fundamentado en los principios de soberanía de los pueblos, respeto al medio ambiente, justicia social y derechos humanos y responsabilidades compartidas, pero diferenciadas, entre países más y menos contaminantes. Puedes leer el documento en: www.peoplesclimatemovement.net
La red nevertrustacop.org ha estado trabajando en movilizar a la población sobre los temas en los que el COP15 no parece interesarse: producción y comercio capitalista, las consecuencias de nuestros hábitos alimenticios en el cambio climático, y asuntos de soberanía de los pueblos y justicia social. Desde ésta y otras redes se están haciendo un llamado a acciones directas sobre corporaciones para el viernes 11, que sera el 'Dia de Corporaciones' dentro del COP15, para dejarles claro que “Nuestro planeta no es su negocio”. Mas info: www.notyourbusiness.hacklab.dk; indymedia.dk/events/1353
Redes de apoyo contra la represión
Ya se ha montado una red de médicos a pie de calle para asistir a lxs manifestantes en caso de violencia por parte de la policía, así como un centro de apoyo de trauma, por parte de los colectivos Copenhagen Activist Trauma Support y Out of Action, cuyo objetivo es que lxs activistas que hayan sufrido algún tipo de trauma durante manis o acciones o que simplemente se sientan 'quemadxs' dispongan de un lugar seguro y tranquilo donde relajarse, tomarse algo caliente, volver a coger fuerzas, y hablar de lo que sienten de 'activista a activista', si así lo desean. Mas info: www.outofaction.net; www.activist-trauma.net; indymedia.dk/articles/1420
También existe una red de apoyo legal para aquellxs activistas que se encuentren involucradxs en procedimientos policiales y/o legales por tomar parte en las acciones de desobediencia civil o manis. www.blackcross.dk/
Próximas acciones
Para el sábado 12 se hace un llamamiento a 'inundar' el centro de Copenhague, haciendo una marea humana para exigir justicia climática y soluciones reales al cambio climático (indymedia.dk/events/1355) Luego habrá una manifestación (indymedia.dk/events/1354) desde el mismo lugar hasta el Bella Centre, sede del COP15, para mostrar la voluntad de los pueblos del mundo para implementar soluciones reales para detener el cambio climatico.
El domingo 13 sera el día para “Golpear a la producción!” y se ha organizado un bloqueo del puerto de Copenhague para mostrar que la industria de transporte marítimo se encuentra en el centro del sistema capitalista basado en el crecimiento infinito y la explotación de combustibles fósiles. Se hace un llamamiento mundial a la acción contra el sistema de producción, distribución y consumo de bienes actual que atenta constantemente contra la justicia climática y debe ser cambiado. Mas info: www.htp.noblogs.org; indymedia.dk/events/1358
El martes 15: La Resistencia está madura! Día de Acción sobre la Agricultura, bajo el lema: “Cambiar el sistema alimentario, no el clima!” Nuestro actual sistema alimentario, y principalmente la producción, refrigeración, transporte y consumo de carne, tiene consecuencias devastadoras para el clima y es responsable de mas del 32% de emisiones mundiales. Mas info: indymedia.dk/events/1356
Aquí pueden ver el calendario de acciones en danes : indymedia.dk/events/calendar_month
Y como dicen por ahí que... si no se puede bailar no es mi revolución, aquí va algo de info sobre la fiesta en contra del COP15 y su sistema capitalista:
Viernes 11 a las 21 hs: Ojos de Brujo actuara gratis en el Klimaforum en DGI-byen.
Sabado 12 a las 22hs: David Rovics y Anne Feeney, cantautorxs norteamericanxs de protesta en la Gran Tienda de Christiania
Domingo 13 a las 19:30 hs: The Lurkers (au), Anne Feeney (us), David Rovics (us), Arne Würgler (dk) tocaran en el Klimakollektivet Cafe, Råhuset (Onkel Dannys Plads 7)
Lunes 14 a las 18:30 hs: Música en una Tienda con David Rovics. Justo frente a Havnegade 21
Martes 15 a las 19 hs: David Rovics en Candy Factory, Laerkevej 11
Recursos:
www.indymedia.dk
nevertrustacop.org/
www.klimaforum09.dk/?lang=da
www.climatecollective.org/en/start/ El grupo a cargo de coordinación y logística para la izquierda radical
www.climate-justice-action.org/ Coalicion amplia en contra del COP15
www.blackcross.dk/ Información sobre represión policial y derechos legales en dinamarca
cop15firstaid.ucrony.net/ Información sobre médicos a pie de calle y apoyo de trauma

Oficina de Derechos Sociales: Un experimento de organización entre autóctonos y migrantes

Sun, 11 Oct 2009 18:37:12 +0000

Resulta complicado sintetizar el trabajo, composición y punto de vista de una Oficina de Derechos Sociales (ODS). Surgida hace cinco años con los últimos estertores del movimiento antiguerra, esta alianza junta hoy a profesores y alumnos de español, abogados, grupos de autodefensa contra los controles, trabajadoras precarias de la intervención social o manteros en cerca de una veintena de puntos en todo el Estado.

Entre el 6 y el 8 de noviembre, un encuentro en Zaragoza reunirá a las oficinas de todo el territorio para definir análisis y estrategias comunes en un curso marcado por los controles de identidad, el desempleo y el endurecimiento de la Ley de Extranjería, tres declinaciones que la palabra-corsé crisis encierra para la base militante y el entorno de las ODS. Si los primeros ensayos coincidían con el auge económico y la regularización extraordinaria de 2005, hoy es la amalgama de situaciones extremas que acompaña a la crisis, de una ejecución hipotecaria a una denegación del permiso de trabajo, la que pone a prueba el movimiento construido estos años.

“Las oficinas han creado un espacio de reconocimiento común de nuestras luchas y nuestros derechos”, reflexiona Gerardo, de la Coordinadora de Inmigrantes de Málaga (CIM), el grupo que junto a Precarios en Movimiento puso en marcha una de las primeras ODS. Vista desde fuera, esta frase puede resultar retórica. En la práctica, los grupos de aprendizaje de español llegaron a tomar el curso pasado la forma de grupos de autodefensa contra los controles policiales. Al calor de los centros sociales han surgido también precarias iniciativas de autoempleo, como el comedor de La Casa Invisible, donde trabajan afines a la CIM, o el taller de serigrafía en el Patio Maravillas (Madrid).

Sindicalismo social

Una de las hipótesis sin las que el trabajo de una ODS resulta difícil de diferenciar de una asesoría laboral es la del ‘sindicalismo social’. En una de las recién llegadas, la ODS de Nou Barris (Barcelona), la aspiración cuenta con una base muy diferente a la mayoritaria en las oficinas. “Nosotros estamos en la fábrica y en los sindicatos”, cuenta Paco, uno de los miembros de la oficina en este barrio de fuerte tradición asociativa. “Pero el sindicato no nos sirve para llegar al territorio”, resume para definir sus primeros pasos, enfocados a la organización de los sectores precarios y al seguimiento de los problemas de vivienda.

La idea del sindicalismo social se hace carne en los grupos inmersos en situaciones distintas a la tradicional relación patrón-obrero. La red de vendedores del top manta crece rápidamente y las primeras experiencias en Madrid y Terrassa ya tienen reflejo en Barcelona, en la Costa del Sol y en Bilbao. Y en Madrid, las mujeres de la Agencia Precaria trabajan junto a la asociación Sedoac por la autoorganización y los derechos de las empleadas domésticas.

Puntos clave en peligro

Las ODS de Málaga y del barrio de Malasaña (Madrid) están pendientes del posible desalojo de sus respectivas sedes, La Casa Invisible y el Patio Maravillas. En el caso de Málaga, la negativa por parte del Ayuntamiento a reconocer la gestión ciudadana de una nave okupada ya ha supuesto desde el curso pasado que las asesorías legales de la ODS se impartan sólo en el local del sindicato CGT. Sin la Invisible peligraría este nexo para el activismo artístico, migrante y precario. Y decenas de alumnos de español, trabajadoras con y sin papeles y b-boys ven amenazada la continuidad de las actividades que realizan en el Patio Maravillas, uno de sus pocos espacios de referencia en el centro de Madrid.