Indymedia Estrecho / Madiaq - izquierda

"Spanish Neocon. La revuelta neoconservadora en la derecha española" Nuevo libro de Traficantes de Sueños

Wed, 14 Mar 2012 13:07:43 +0000

Spanish Neocon. La revuelta neoconservadora en la derecha española

Observatorio Metropolitano

Traficantes de Sueños
Colección: Útiles 12
216 Páginas
Tamaño: 11,5 cm x 20 cm
PVP: 12 €
ISBN: 978-84-96453-66-1

Una radical renovación se ha producido en las filas de la derecha española.
Se trata de una nueva tendencia política que se muestra extremadamente
activa tanto en la acusación a los supuestos culpables como en la
presentación de soluciones a una crisis cada vez más desbocada. Al modo
del Tea Party estadounidense, cuenta con políticos, medios de comunicación,
lobbies, instituciones y asociaciones civiles. Se autodenominan
neoliberales y neoconservadores: intentan restaurar el principio de autoridad,
la nación y la religión en las relaciones políticas, al tiempo que
defienden el más descarnado antiestatismo y el libre mercado en las
relaciones económicas, siempre sin renunciar al conchabeo y a un descarado
trato de favor hacia sus socios económicos y su clientela política.

En este libro se analizan los orígenes históricos de esta tendencia en el
liberalismo conservador español, al igual que su filiación atlántica con el
pensamiento neocon estadounidense. También se estudia el complejo
entramado institucional-mediático que dirigió la ola de movilizaciones
conservadoras contra la administración socialista, así como las políticas
institucionales en el principal de sus bastiones: el gobierno de la
Comunidad de Madrid. A partir de este análisis una conclusión resulta
evidente: la minoría neocon ha logrado reunir a una comunidad orgullosa
de ser de derechas, capaz de movilizar los malestares y las inquietudes de
una parte importante de la sociedad. En este sentido, entender tanto su
método como sus formas de organización, del mismo modo que sus
diferencias internas y sus puntos débiles, se muestra como una tarea
imprescindible en la larga década que se abre bajo el mandato «popular».

El Observatorio Metropolitano de Madrid es un colectivo híbrido
de investigación e intervención política formado por activistas
y profesionales de distintos ámbitos. Su principal propósito es
ofrecer síntesis críticas sobre las principales líneas de transformación
de las metrópolis contemporáneas. Se trata de una labor
desgraciadamente abandonada por la mayor parte del trabajo
académico e institucional pero que resulta extremadamente
urgente para emprender cualquier acción política democrática
digna de tal nombre. Entre sus principales publicaciones se deben
mencionar: Madrid ¿la suma de todos? Globalización, territorio,
desigualdad (Traficantes de Sueños, 2007) y Fin de ciclo. Financiarización,
territorio y sociedad de propietarios en la onda larga del capitalismo
hispano (Traficantes de Sueños, 2010).

Más información y libre descarga: http://bit.ly/zgq6OD

COMUNICADO FINAL DE LA ASAMBLEA DE LA IZQUIERDA ÁRABE

Mon, 29 Nov 2010 14:53:18 +0000

El comunicado final de la asamblea de la izquierda árabe

Ante la presencia de numerosos representantes de partidos y organizaciones afiliados, la coordinadora de la Asamblea de la izquierda árabe, Marie Nassif-Debs, tuvo una rueda de prensa el jueves, 4 de Noviembre de 2010, durante la cual leyó el comunicado final del encuentro:

“La Asamblea de la izquierda árabe tuvo lugar en Beirut los días 22 y 23 de Octubre de 2010, en condiciones económicas y políticas que anuncian un extraordinario y profundo desarrollo a nivel árabe e internacional por la nueva ofensiva imperialista-sionista contra el mundo árabe, pero también por el agravamiento de la crisis general del sistema capitalista internacional, la intensificación de sus contradicciones y sus contradictorias posiciones.”

“Después de la Guerra Fría y la caída de la Unión Soviética y del régimen socialista, el mundo árabe ha sido testigo directo de muchos intentos unilaterales de los EEUU de poner el mundo bajo el control de los neo-conservadores y de los neo-liberales. Al lado del lema sobre el “Nuevo Orden Mundial”, intentan crear con perseverancia en nuestra región lo que es definido como el “Nuevo Oriente Medio” que, con el pretexto de la “defensa de la democracia y de los derechos humanos”, tiene el objetivo de dividir nuestro país. Un sin fin de guerras conducidas por los EEUU y sus aliados de la OTAN y de Israel - además de la fuerzas reaccionarias árabes reclutadas ya en los tiempos de la Guerra Fría - para oponerse, en nombre de la religión o en otras formas, a las fuerzas de la democracia y del progreso.”

“Hace falta reconocer que esta ofensiva está siendo frenada por la resistencia de los pueblos. No obstante, más allá de las acusaciones sobre la democracia y los derechos humanos, esta ofensiva no ha acabado, sigue priorizando la defensa de la “tolerancia” que en realidad mistifica las políticas conservadoras contra las fuerzas de liberación nacional, representantes de los intereses y de las aspiraciones de las grandes masas. Además, esta ofensiva persigue sus objetivos inflamando los conflictos religiosos y sectarios, que trabajan en la dirección de la estrategia imperialista basada sobre el lema fascista del “choque de civilizaciones”. Esto queda cada día más claro por el estallido de la crisis global del régimen capitalista – lejos de ser resuelta -, por la lucha de clase en los países capitalistas y por la caída de los axiomas sobre la “tercera vía” y el “fin de la historia”.

“Hace falta decir que la crisis capitalista no concierne solo a las fuerzas sociales árabes – que han legado su destino con el del sistema capitalista globalizado dominado por los EEUU – si no también algunas de las fuerzas antiimperialistas que, no teniendo un programa de liberación económica y social, están inducidas a negociar con los EEUU, respaldando la existencia de un plan estadounidense distinto de lo israelí.”

“Esta crisis y sus repercusiones constituyen la ocasión para la izquierda árabe para conducir una lucha contra la naturaleza salvaje de la actual fase del capitalismo, para movilizar y organizar el movimiento progresista árabe, juntando las fuerzas de la izquierda ante la agresión imperialista-sionista en todos los frentes, sea el de la lucha armada o política, económica, social, cultural e ideológica. El objetivo: el cambio democrático que no concierne solo a un país árabe, si no que tiene que ser el resultado de las fuerzas y de los partidos de la izquierda de todos los países árabes.”

Desde este análisis, las fuerzas de la izquierda árabe presentes a la reunión en Beirut, piensan que:

La primera tarea de las fuerzas de izquierda es ahora la resistencia, usando cualquier medio, contra la agresión imperialista-sionista, con el objetivo de deshacerse de todas las fuerzas de ocupación. La Asamblea, arrodillándose frente a los sacrificios de l@s mártires de la resistencia, así como a l@s pres@s en las cárceles de la ocupación estadounidense e israelí - en particular, a los líderes de la acción nacional - hace un llamamiento a las fuerzas de izquierda del mundo para que se empeñen más activamente en sus liberaciones.

En esta lucha para la liberación, junto a las otras fuerzas de la resistencia, las fuerzas de la izquierda deben siempre apuntar hacia la validez de sus programas para el cambio.

El punto central del programa para el cambio es la creación de un régimen democrático nacional, que es ya en sí mismo una alternativa a los gobiernos sometidos al imperialismo. Para conseguir esta tarea, las fuerzas de izquierda deben empeñarse en reorganizar las filas de la clase obrera árabe y de los campesinos, de las clases populares y de los intelectuales progresistas, de manera que cada uno pueda asumir el rol que merece en el proceso del cambio democrático.
La Asamblea de la izquierda árabe afirma que la cuestión palestina queda como la causa principal del conflicto árabe-israelí. La Asamblea remacha, además, el inalienable derecho al retorno del pueblo palestino en la tierra de sus padres, para elegir su destino con la proclamación, unilateral, de su Estado nacional con Al Quds [Jerusalén] como capital y realizar el derecho al retorno de los prófugos palestinos en su tierra, desde donde fueron expulsados en el 1948. La Asamblea invita a las naciones árabes a presionar a sus gobiernos para reconocer el Estado palestino y para que acaben las relaciones que algunos de éstos continúan manteniendo con Israel. Sobre estas bases, subraya la necesidad de seguir luchando para que acaben de una vez por todas con las colonizaciones de las tierras y pide a las fuerzas nacionales palestinas que terminen con las divisiones internas y que restablezcan su unidad nacional.
La Asamblea de la izquierda árabe afirma la necesidad de conseguir la liberación de los territorios aún ocupados por Israel en el Golán y en el Sur de Líbano, además de la liberación contra las fuerzas estadounidenses y las otras fuerzas de ocupación extranjeras en Irak. También indica como prioritaria la destrucción de las bases militares y la oposición a los proyectos - imperialista-sionista y de los países árabes reaccionarios - de fomentar guerras étnicas y confesionales para fragmentar los países árabes en mini-estados débiles y antagonistas entre ellos.
La realización de estas tareas tiene que basarse en el fortalecimiento del programa de la izquierda en todos los países árabes, según las diversas condiciones especificas, de manera que se pueda realizar la renovación de la democracia, de la justicia social, y garantizar las libertades fundamentales de las minorías religiosas y étnicas en un marco de ciudadanía e igualdad.
La Asamblea de la izquierda árabe subraya la importancia de la lucha de los pueblos árabes para un autentico cambio democrático basado en la laicidad y su sentido en términos de ciudadanía y igualdad, en el respeto de los convenios internacionales sobre el derecho del hombre en el nivel político y social, el derecho a crear partidos políticos y sindicatos para defender los intereses fundamentales de los pueblos y el derecho de votar libremente para acabar con la continuidad de los regimenes árabes constituidos.
La Asamblea de la izquierda árabe apoya de forma clara la causa de la emancipación de las mujeres como parte de la liberación nacional. Respalda las reivindicaciones de la igualdad de los derechos, la temporánea adopción de las “cuota de género” y, sobretodo, la elaboración de propuestas para la abolición de todas las formas de discriminación contra las mujeres árabes, en una condena clara y contundente contra la violencia de género.
La Asamblea de la izquierda árabe atribuye una importancia especial a los problemas de los jóvenes, que se encuentran en una condición difícil creada por los regímenes sometidos al capitalismo en crisis. La Asamblea ve como estos regímenes - por su naturaleza de clase y para la imposibilidad de la burguesía compradora de tener en consideración la situación de las jóvenes generaciones – impiden el acceso de los jóvenes a los productos de la revolución científica o tecnológica, los inhiben en la posibilidad de poner sus potenciales creativos al servicio del desarrollo económico. Por el contrario, estos regímenes empujan a los jóvenes a emigrar y a participar en los conflictos étnicos y confesionales de carácter nihilistas.

Vista esta situación, la Asamblea de la izquierda árabe ha decidido organizar cada año una universidad de verano en Líbano, donde los jóvenes puedan debatir de sus problemas y desarrollar programas de acciones concretas sobre sus derechos y sus rol en el cambio democrático.

La Asamblea de la izquierda árabe se considera involucrada en todo lo que concierne las aspiraciones de los pueblos árabes hacia la unidad. Respalda todas las iniciativas que hacen llamamiento a este concepto.
La Asamblea de la izquierda árabe pide una mayor coordinación entre los sindicalistas de izquierda, entre las personas de izquierda en todas las organizaciones sociales de masas, tanto a nivel árabe como a nivel internacional, con el objetivo de fortalecer el rol de estas organizaciones en la lucha para garantizar la democracia, la justicia social y la igualdad. Cree que las fuerzas de izquierda y las fuerzas democráticas deberían participar más activamente en la difusión de la cultura y de la democracia en el mundo árabe, realizar un desarrollo intelectual y de civilización sobre líneas modernas, abierto a las elaboraciones del pensamiento humano, contra los proyectos que imponen concepciones reaccionarias.
La Asamblea de la izquierda árabe afirma que la lucha que conduce a nivel socio-democratico es parte de la lucha de los trabajadores y de los pueblos oprimidos para la liberación nacional y social. La Asamblea trabajará para la consolidación de las relaciones de solidariedad internacional entre la izquierda árabe y la izquierda en el mundo.
La Asamblea de la izquierda árabe, finalmente, hace un llamamiento a todas las fuerzas de la izquierda árabe para que comuniquen y se coordinen entre ellas, para establecer los fundamentos de la cooperación correspondientes a las aspiraciones de los pueblos árabes para la liberación nacional y la unidad contra el enemigo imperialista-sionista. En este caso, la Asamblea se constituye en comité de vigilancia para proponer un programa común y para colaborar con otras fuerzas nacionales y democráticas. El primer paso de este programa será preparar una conferencia económica con el objetivo de estudiar el desarrollo de la crisis económica internacional y su impacto sobre los países árabes , y elaborar una nueva visión, según la alternativa democrática socialista.

El comité de vigilancia ha sido instituido para mantener los contactos con los partidos de izquierda y otros partidos democráticos, con el objetivo de realizar un encuentro de mayor envergadura en el arco de un año. El Partido Comunista del Líbano ha sido nombrado coordinador para el primer año.

Beirut, 6 de Noviembre de 2010

TRADUCIDO POR ZEISTAR, PARA KAOS EN LA RED

Enlace del comunicado en italiano: www.contropiano.org

http://www.lcparty.org

Elecciones en Brasil - disputas en la coalición vencedora

Tue, 09 Nov 2010 15:54:50 +0000

Finalmente, la disputa entre dos economistas para gobernar al país líder de América Latina, terminó. El domingo, 31 de octubre, la minera (de Minas Gerais) Dilma Rousseff obtuvo 56,05% de los votos válidos -55,7 millones de votantes- superando el paulista (de San Pablo) José Serra, con 43,95% -43,7 millones de votantes-. Frente a la victoria de la coalición liderada por el Partido de los Trabajadores (PT, el mismo del presidente Lula) sobre la pareja formada por el Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB, del ex-presidente Fernando Henrique Cardoso) y Partido Demócratas (DEM, más alineado a la derecha), la nación se encontró con dos hechos históricos, ambos vaciados de sentido pleno, a pesar de toda la histeria sensacionalista de la oposición.

Quién comandará el Poder Ejecutivo a partir de enero es una mujer ex-guerrillera del final de los años 60, una de las épocas más violentas de la dictadura militar en el Brasil (1964-1985). Al contrario del significado latente de estos dos símbolos, la presidenta no encarna ni una crítica del patriarcado o de la sociedad machista y menos aún alguna forma de ideal socializante o de antagonismo de las mayorías contra la clase dominante y las élites dirigentes.

El país votó en la “paz social” con distribución paulatina y comedida de renta, y sólo por esto. Las pautas de las izquierdas, como la descriminalización del aborto y la apertura de los archivos de la dictadura, presentes en el 3º Plan Nacional de Derechos Humanos original, hasta ahora están pendientes, no fueron invitadas al baile de la victoria.

Los adversarios en la recta final de la campaña, tampoco entraron en las dos reformas consensuales entre los analistas y críticos del sistema. La primera, la política, es impensable sin una legislatura exclusiva, una vez que no se espera de un agente político recién asumido, el acto de cortar su propia carne retirando atribuciones, prerrogativas y beneficios de sí, a ejemplo del foro privilegiado y de los diversos auxilios que prolongan y encarecen su mantenimiento en el ejercicio parlamentario. Además de eso, la ampliación de la Ley Ficha Limpia, responsable de impedir la elección de sujetos condenados por la justicia, y la financiación pública de las campañas serían medidas que perjudicarían la actual hegemonía política.

La segunda, la tributaria, implica no sólo disminuir la carga de impuestos que incide en cascada sobre el salario y el consumo, sino también avanzar en el federalismo fiscal, de modo de redistribuir recursos de forma equivalente entre los tres niveles de gobierno. Una vez dotados de presupuestos, los estados y municipios podrían ser blancos de la presión popular en forma directa. El consenso en cuanto a ese tema es ni pensar en él. Como nada de eso irá a ocurrir en los próximos cuatro años, la meta de la gobernabilidad no tendrá obstáculos venidos de una improbable polarización del orden social y tampoco de una reorganización institucional por dentro de las reglas del juego.

Como ya dijimos arriba y en artículos anteriores, difícilmente el triunvirato del Campo Mayoritario del PT, compuesto por el presidente del partido José Eduardo Dutra, el diputado federal José Eduardo Cardozo y el hombre de conexión con los líderes económicos del Brasil y ex-ministro de la Hacienda, Antonio Palocci, tendrán problemas con la domesticada ala izquierda de su partido. Cada vez más diluidas y con discurso lavado, corrientes como la Democracia Socialista y la Articulación de Izquierda no tienen peso para cambiar los rumbos de gobierno.

El ala considerada radical del PT (quizá sólo por él) no tuvo fuerzas siquiera para influir en decisiones estratégicas de la Presidencia. Son evidentes los casos de la construcción de la Fábrica Hidroeléctrica de Belo Monte en el Río Xingú, que traerá desastres ambientales y perjuicios a la población local, inclusive de pueblos originarios; y de la intención manifiesta de transponer las aguas del Río Son Francisco, aunque esto signifique el desastre para miles de brasileños residentes en las márgenes del principal río de la región Noreste, carente en sí de una revitalización de su potencial hídrico, bajo un costo inmensamente más pequeño para el Estado.

La disputa a ser sanada es en la división de poder con los aliados más a la derecha. Los problemas domésticos del Ejecutivo derivarán de la amplia coalición, compuesta por diez partidos, con especial atención al aliado necesario, pero poco o nada deseable en el mando directo. Según la estrategia política de la dirección nacional petista, el Partido del Movimiento Democrático Brasileño (PMDB) del vice Michel Temer y de los caciques oligarcas estaduales como el ex-presidente José Sarney, sería el fiel de la balanza al ocupar un espacio considerable en la centro-derecha, creando condiciones para pelear por la victoria en la carrera presidencial en todos los colegios electorales. Una vez acertada la previsión, es hora de que los peemedebistas cobren la factura.

He ahí el costo de la nueva gobernabilidad.

Bruno Lima Rocha es politólogo (PhD), docente universitário y periodista profesional; contactos en: email blimarocha@gmail.com / skype bruno.lima.rocha / sitio web: Estratégia & Análise (www.estrategiaeanalise.com.br)

Rafael Cavalcanti es estudiante de periodismo y actúa en la comunicación sindical; contactos en: email: butigahn@gmail.com / sitio web: Estratégia & Análise (www.estrategiaeanalise.com.br)

Los contenidos de los análisis publicados por Barómetro Internacional, son responsabilidad de los autores

Agradecemos la publicación de estos artículos citando esta fuente y solicitamos favor remitir a nuestro correo el Link de la pagina donde esta publicado.

Brasil - Reflexiones inmediatas después de la victoria de Dilma Rousseff

Fri, 05 Nov 2010 14:05:15 +0000

Hace pocos días, la economista y militante del Partido de los Trabajadores (PT) Dilma Rousseff fue electa primera mujer presidente del Brasil, confirmando así el título de heredera política de Luiz Inácio Lula da Silva. La derrota de la tradicional asociación entre neoliberales, unos respondiendo al Partido de la Social Democracia Brasileña (PSDB) y los neoliberales del Demócrata (DEM), representada por la figura del candidato a la Presidencia José Serra, demuestra un nuevo arreglo político y de parcelas del poder en el Brasil. Sin embargo, la elección de Dilma no significa necesariamente un avance para la izquierda.

Lejos de eso. La coalición de diez partidos alrededor del PT, que incluye el Partido del Movimiento Democrático Nacional (PMDB) del electo vicepresidente Michel Temer, representa por sí sola el amplio margen de negociación y el abandono de perspectivas históricas del reformismo radical de los años 80. ¿Y ahora?

El pensamiento socializante brasileño tiene algunas constataciones relevantes, para las cuales aportamos nuestro grano de arena en esta reflexión. Tuvimos dos novedades en este pleito, dos de entre varias. Se eligió una ex-guerrillera y mujer divorciada para comandar el Poder Ejecutivo de la quinta mayor economía del mundo y país líder latino-americano de la G-20. No es poca cosa, o no lo sería. Y esta misma operadora política, con gran capacidad de ejecución de agenda, se vio llevada a abandonar temas de convicción consensual con lo que resta de las izquierdas de perfil militante en el Brasil.

En términos de reivindicación inmediata, el 3er Programa Nacional de Derechos Humanos, documento que Lula no firmó, trazaría un entendimiento común entre los que entienden –aún dentro del aparato de Estado- como prioridad la división de recursos y de poder. Esto porque el programa trata del fortalecimiento de la agricultura familiar, derechos de minorías, revisión de beneficios a los adeptos de la dictadura militar, control social de los medios, entre otros puntos. Pues bien, esta misma pieza consensual e inmediata fue refutada, negada, alejada, retirada de pauta por parte de la candidata. En la punta del problema, el tema del aborto, que entró por la puerta del fondo a través de los sensacionalismos políticos y de los poderes de veto del oscurantismo nacional.

No se quedó ahí. La alianza de la tolda política de Luiz Inácio tuvo la “sabiduría” electoral de arreglarse con aquellos que sirvieron, en su propia iniciación de la vida política, de objeto de odio en la figura del enemigo visible. Sabemos que es pesado, pero es inevitable recordar el apoyo de oligarcas casi siempre envueltos en esquemas de corrupción, como los peemedebistas (adherentes del PMDB, una conformación de intereses de oligarcas estaduales) José Sarney, Romero Jucá, Renan Calheiros & Cia; o el refuerzo de opinión de operadores pro-dictadura como el ex-ministro de Hacienda, de Agricultura y de Planificación de los militares, Antônio Delfim Netto y de agentes económicos como los líderes del mercado financiero, materializado en los bancos (Federación Brasileña de Bancos), en la industria automovilística (Asociación Nacional de los Fabricantes de Vehículos Automotores) y en las transnacionales y mega-conglomerados nacionales de telecomunicaciones (Sindicato Nacional de las Empresas de Telefonía y del Servicio Móvil Celular y Personal) capitaneados en el Brasil por la Telefónica de España y en la fusión absurda que se dio entre las operadoras Brasil Telecom y Oi una elevada concentración de mercado, seguida por la compraventa de parte de la nueva super-empresa por personas de Portugal Telecom.

No paró allí. En los medios, frente de batalla prioritaria en el embate político-electoral, se abrió un vacío entre los líderes del oligopolio nacional de las comunicaciones. De un lado, las familias Marinho (Organizaciones Globo), Mesquita (periódico O Estado de São Paulo), Frias (periódico Folha de São Paulo) y Civita (Editora Abril-Naspers) se alineaban con Serra. Del otro, grupos del porte de la Iglesia Universal del Reino de Dios (Red Record), de la Telefónica de España (portal Terra), del periodista Mino Carta (Carta Capital), del Grupo Tres (Revista Istoé) y de parcela del patronato de la radiodifusión (entre la Asociación Brasileña de Emisoras Radio y Televisión - liderada por la Globo - y la Asociación Brasileña de Radiodifusión - liderada por la Red Bandeirantes, de la familia Saad), se alineaban con Dilma.

Resaltamos este aspecto, pues la lucha política migró hacia el espacio mediático, que de público poco o nada tiene, y la coalición gubernista, pragmáticamente, optó por la solución del ex-presidente populista Getúlio Vargas encontrando su –en este caso, sus– Samuel Weiner, periodista brasileño famoso por defender al jefe del Ejecutivo de la época (que recibió préstamos específicos para crear una cadena nacional de periódicos, la extinta por los militares, Última Hora). Podríamos seguir narrando las composiciones con agentes económicos líderes de los respectivos oligopolios del capitalismo existente en el Brasil, pero basta resaltar el perfil agro-exportador del Brasil y la relación más que promiscua entre el Ministerio de Agricultura y el latifundio, donde el concepto de agro-negocio –comandado por las transnacionales industriales y grandes propietarios de tierra– está en el centro de las preocupaciones del gobierno Lula para el sector primario.

Más allá del sectarismo, ¿por qué estamos peor organizados?

Lo que nos asusta es el lado de acá del mostrador. Lula deja el poder consiguiendo una proeza paradojal. Sería incorrecto decir que los brasileños y brasileñas viven en condiciones peores que hace ocho años. No sería justo. A la vez, sería tan o más incorrecto afirmar que las fuerzas sociales, muchas de ellas aún tributarias del mismo proceso de reivindicaciones y protagonismo de lucha popular de los años 80, la misma matriz del PT y su líder histórico, están más articulados.

Nuestras entidades y movimientos populares están peor organizados, movilizan menos, se milita menos. Existe un distanciamiento mayor entre dirigentes y bases. No hay una entidad que sea transversal a los movimientos (como una central o confederación sindical más a la izquierda y libre de las prácticas del viciado aparatismo y de la disputa sectaria de corrientes).

El propio Movimiento de los Trabajadores Sin Tierra (MST) pierde su capacidad de liderazgo de la lucha popular una vez que se desvanece en posiciones tenues y amenas, terminando por ir al encuentro del Gobierno Federal y del “mejorismo”, término usado para la opción del que avanza al menos un poco. Para quien juzga que exageramos, sugerimos que lean los debates en la interna del periódico Brasil de Fato (defensor de las candidaturas de Lula y Dilma) o simplemente converse con la militancia detentadora de algún nivel de responsabilidad.

Electoralmente, los índices fueron mínimos. Partidos tipo copias del PT de los anos ’80, como el Partido Socialismo y Libertad (PSOL, estilo frente popular), o los trotskistas, Partido Socialista de los Trabajadores Unificados (PSTU), Partido de la Causa Obrera (PCO) y Partido Comunista Brasilero (PCB, ex línea de Moscú) no son la misma cosa. Poseen diferencias de orígenes políticos (resaltándose el PCB) y tampoco representan alguna forma de consenso de la izquierda que aún cree en la vía electoral. Sus resultados ni siquiera pasan del 1% de las intenciones de voto y el escrutinio no vino acompañado de un avance de las luchas sociales a ser galvanizadas a través de la participación en las reglas de la democracia de tipo liberal y representativo. Es difícil crecer electoralmente en coyunturas de poca o ninguna movilización y donde la tensión social está ausente de la política.

Ya de la parte de las organizaciones políticas que no optan por la vía electoral dentro del sistema – siendo esta la opción de estos dos analistas - lo que se ve es una gran oportunidad de crecimiento cualitativo, donde sea explícito un proyecto político para el cortísimo y corto plazo (dos y cuatro años, respectivamente). Será necesaria una madurez de otro tipo, cuando las minorías activas tengan que comprender que la sensación popular es que sus vidas mejoraron y, a la vez, los proyectos de poder de transformación profunda están más distantes de lo que estaban a finales de los años 80. Como uno solo, el movimiento popular brasileño está mucho más confuso de lo que estaba en la segunda mitad de los años 90, en pleno auge del neoliberalismo y de la Era Fernando Henrique Cardoso (PSDB/DEM).

Se trata de una paradoja de difícil comprensión para quien tiene prisa, y es difícil hacer política apresuradamente. De un lado la masificación reivindicativa se complica, una vez que la sociedad como uno todo (incluyendo los sectores de clase tradicionalmente organizados) está más desorganizada, fragmentada y dispersa. Del otro, el romper con las prácticas viciadas y el manifestar una cultura política distinguida puede y viene atrayendo significativamente militantes con trayectoria inmaculada y que no concuerdan con las vías del legalismo-reformista (como la ilusión de hacer política radical a través del Poder Judicial y del Ministerio Público).

Menos aún con el reparto de puestos de poder junto a enemigos históricos (como ejemplo, la leva de representantes de la dictadura militar presentes en los ocho años de Lula), y con el espacio enorme dado y garantizado a sectores oriundos del sistema corporativo (como la Fuerza Sindical, la Central General de los Trabajadores del Brasil - CGTB y la recalcitrante Unión General de los Trabajadores-UGT). La fractura sindical que lleva a construir la Central de los Trabajadores y Trabajadoras del Brasil (CTB) es declaradamente una disputa por recursos derivados de la legalización de las centrales sindicales y refleja también una aproximación –en función de clivaje electoral – del Partido Comunista del Brasil (PC do B) y del Partido Socialista Brasileño (PSB). Romper con estas prácticas es algo muy factible. La lucha sindical abre un océano de perspectivas de crecimiento con calidad de la militancia reclutada y es posible hacer de esta una vía que dé oxígeno para las agrupaciones más a la izquierda y programáticamente distante de las urnas.

Apuntando conclusiones

Es duro admitir que la guerrillera que cayó de pie y no habló bajo tortura, resistiendo con dignidad los suplicios de una dictadura militar, no representa siquiera un proyecto reformista. Es más duro aún admitir que esta misma persona, una mujer, representa por sí sólo una quiebra de paradigma. Y, por fin, lo más duro de todo es percibir la forma como se gobernó en los últimos ocho años y cuánto ésta práctica política está distante de la tensión social necesaria para aumentar los niveles de organización popular para poder, de hecho, acumular fuerzas rumbo a un cambio profundo. Lula tiene más del 80% de aprobación y esto no implica (ni podría implicar) una guiñada a la izquierda del pueblo brasileño. Repetimos, es hora de reflejar y buscar la consistencia a través de un crecimiento cualitativo, rompiendo con la cultura política viciada y dirigista.

Entender este momento y hacer política para él es una actitud constructiva. Es diferente de afirmar que el “mejorismo” de la coalición de centro-izquierda es idéntico a la histeria conservadora y reaccionaria de la coalición de centro-derecha. Afirmar eso sería incorrecto y absurdo. Los proyectos que llegaron al segundo turno no son idénticos, y aunque a través de Dilma las políticas sociales permanezcan, es preciso tener la firmeza y la madurez para asumir que hay gobiernos de turno que mejoran la vida de las mayorías y no construyen proyectos de poder para que estas mismas mayorías sean dueñas de sus destinos. Este es el caso brasileño y continuará siéndolo en los próximos cuatro años.

Si el objetivo determina el método según las condicionalidades, los sesenta días restantes del año sirven para generar la reflexión necesaria acerca de las condiciones de existencia y expansión de la propuesta que lleva a organizar desde abajo, acumulando fuerzas –a través de la lucha popular en su forma directa- en el sentido de la radicalización de la democracia a través de su forma directa y participativa, socializando recursos y poder entre las mayorías. Hacer oposición desde la izquierda no es tarea fácil. Hay mucho trabajo por delante.

Bruno Lima Rocha es politólogo (phd), docente universitario y periodista profesional. Contactos: email – bruno.estrategiaeanalise@gmail.com / skype: bruno.lima.rocha

Rafael Cavalcanti es estudiante de periodismo y actúa en la comunicación sindical. Contacto: butigahn@gmail.com

Los dos militan en el frente de medios del Elaopa.org y concentran sus trabajos de análisis en el portal Estratégia & Análise (www.estrategiaeanalise.com.br)

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Intelectuales de Izquierda Sartreanos: La mujer es la esperanza de la Liberacion

Wed, 10 Mar 2010 21:13:05 +0000

Le Journal Paris 1871

Desde las mujeres martires revolucionarias del Paris Libre de 1871, pasando por Simone de Beauvoir, hasta las miles de mujeres que cada dia defienden la humanidad, son la fuerza de una nueva Humanidad, basada en los principios de La Comuna de Paris,

(Paris-Francia) Los Intelectuales de Izquierda Sartreanos en defensa de la Humanidad -Intellectuels de Gauche Sartriennes en defense de l’Humanite- (UniversiteJean-Paul Sartre), Organización No Gubernamental (ONG) Internacional de carácter sartreano, cultural, existencialista humanista, independiente, libre, sin fines de lucro, fundada el 15 de Abril del 2004 (en el Aniversario del fallecimiento del filósofo francés Jean Paul Sartre París 21-6-1905 - París 15-4-1980) dirigida a promover la cultura, las bellas artes y la educación solidaria sin fronteras, a través del compromiso de intelectuales satreanos con la defensa de los Derechos Humanos de los pueblos del mundo, señala a través de su presidente, el argentino Sergio Tapia a la comunidad internacional con motivo de un Nuevo Aniversario del Dia Internacional de la Mujer, que la mujer es el motor, la vanguardia esencial, fundamental la fuerza de la Liberacion de la humanidad”

La historia del mundo, ha demostrado que desde las mujeres martires revolucionarias del Paris Libre de 1871, pasando por Rosa de Luxemburgo, Simone de Beauvoir, hasta las miles de mujeres que cada dia defienden la humanidad, son la fuerza de una nueva Humanidad, basada en los principios de La Comuna de Paris,

Simone de Beauvoir luchadora por la libertad, tanto para las mujeres como para cualquier individuo, concepto que según ella, implica al mismo tiempo la noción de compromiso, de un compromiso intelectual de izquierda.

HOMENAJE A LAS MUJERES HEROICAS DE LA COMUNA DE PARIS DE 1871

La Humanidad, los pueblos del mundo, sus hombres, sus mujeres deben seguir el ejemplo de compromiso por la liberacion, la igualdad, la solidaridad, que llevaron a cabo las mujeres heroicas de la Comuna de Paris en 1871, las cuales han entregado sus vidas por la liberacion de su presente y su futuro, no solo para Francia, sino para la humanidad entera, señala el intelectual de izquierda sartreano Sergio Tapia.

Las mujeres heroicas de la comuna de Paris de 1871 participaron activamente de clubes políticos, reivindicando la igualdad de derechos, como por ejemplo el Club de los Proletarios y el Club de los Librepensadores. Crearon organizaciones propias como el Comité de Mujeres para la Vigilancia, el Club de la Revolución Social, el Club de la Revolución y la que consiguió destacarse de la otras, la Unión de Mujeres para la Defensa de París y la Ayuda a los Heridos, fundada por miembros de la Internacional, influidos por las ideas de Marx. Se publicaron se periódicos destinados a las mujeres: Le Journal des Citoyennes de la Comuna (Periódico de los Ciudadanos de la Comuna) y La Sociale (La Sociedad).

Las revolucionarias en la Comuna adquirieron importancia no sólo como luchadoras de las causas sociales, sino como feministas, pertenecientes a la clase obrera o a los sectores radicales de los sectores medios, identificadas con las luchas por la conquista de una Republica social con igualdad de derechos. Entre las mujeres en este período, la más conocida fue la activista socialista Louise Michel , fundadora de la y Unión de Mujeres para la Defensa de París de apoyo a los Heridos y miembro de la I Internacional. También destacan: Elizabeth Dmitrieff , militante socialista y feminista; André Léo responsable de la publicación del periódico La Sociale; Beatriz Excoffon , Sophie Poirier y Anna Jaclard, militantes del Comité de Mujeres para la Vigilancia; Marie-Catherine Rigissart, que comandó un batallón de mujeres; Adélaide Valentin, que llegó al puesto de coronel, y Louise Neckebecker, capitán de compañía; Nathalie Lemel, Aline Jacquier, Marcelle Tinayre, Otavine Tardif y Blanche Lefebvre, fundadoras de la Unión de Mujeres, siendo la última ejecutada multitudinariamente por las tropas reaccionarias, y Joséphine Courbois, que luchó en 1848 en las barricadas de Lyón, donde era conocida como la reina de las barricadas. Se debe citar aún a Jeanne Hachette, Victorine Louvert, Marguerite Lachaise, Josephine Marchais, Leontine Suétens y Natalie Lemel.